《收盐》是北宋文学家王安石所创作的一首七言古诗。此诗描写了沿海居民的痛苦，指出了“收盐”政策的弊害，强调“一民之生重天下，君子忍与争秋毫？”表现出青年王安石敢于抨击弊政、要求改革的无畏精神。此诗直陈其事，以意行之，一气贯注，描写和议论紧密结合，也表现出王安石早期诗作的特点。

收盐

州家飞符来比栉1，海中收盐今复密。

穷囚破屋正嗟郗2，吏兵操舟去复出。

海中诸岛古不毛3，岛夷为生今独劳4。

不煎海水饿死耳，谁肯坐守无亡逃5。

尔来贼盗往往有，劫杀贾客沈其艘6。

一民之生重天下，君子忍与争秋毫7。

1.州家：州府。飞符：紧急文告。比栉（zhì）：梳篦的齿，形容很密。

2.嗟唏：哀叹。

3.不毛：不长草木、庄稼。

4.岛夷：海岛上的盐民。夷，古代称东南沿海的少数民族为夷，这里指沿海的居民。独劳：特别劳苦困顿。

5.亡逃：逃离海岛，被迫为盗。

6.艘： 船。

7.秋毫：秋天的兽毛，比喻极细微的东西。

州官催促收盐、捉拿煮私盐者的文告一个接一个飞来，到海上缉拿盐民的差役如今更加频繁了。

官兵驾着小船在海上频繁巡逻，贫苦的盐民像囚犯一样被困在破屋里哀叹。

海中那些小岛自古以来不长草木、五谷，盐民的生活已经够苦了，如今又被官府禁止煮私盐，他们的生活就更加穷困。

盐民不煮海盐卖就要饿死，有谁肯坐守在那里而不去逃亡呢？

近来“盗贼”经常出现，劫杀商人，沉毁船只。

一个人的生命比天下还要重要。既然这样，君子怎么忍心来与盐民争夺这细微的利益呢。

王安石曾于宋仁宗庆历七年（1047年）至宋仁宗皇祐二年间（1050年）任鄞县（今浙江宁波）知县。他到任后，周游乡里，深入社会，了解民生疾苦。在掌握了州郡及官僚压榨沿海盐民的情况后，于宋仁宗庆历八年（1048年）作了《上运使孙司谏书》。书中直言进谏，建议官府不要禁止海边百姓制盐贩盐，以免官逼民反。《收盐》这首诗大约写于同时。

此诗十二句，用两韵，因而也可分两层来理解。前四句写官家颁令收盐的暴政景况。官府督责严苛，官兵缉拿紧张，致使盐民形同囚犯，躲避于破屋之中，长吁短叹，忍受饥饿。等到官兵离去，他们才敢出来。寥寥数语，一针见血，揭露出海旁百姓生计遭受官商勾结破坏的客观事实。

后八句改写百姓因穷而逃、因穷而反的现状。本来就是不毛之地，难以谋生。而官府竟然对赖以谋生的盐民施以苛政，则导致遁逃反叛乃是必然之事。作者虽然沿用“盗贼”一词，但指斥的对象却是“州家”与“君子”，态度极其鲜明。

《收盐》一诗，直接反映社会政治问题，正言官逼乃民反之源，可谓慷慨陈词，为民请命。全篇以直叙为主，间以议论，篇末更见宏旨，而语言质朴无华。

山西大学山西大学学报副编审魏晓虹《王安石集 名家选集卷》：这首诗直陈其事，发表议论，语言质朴无华。

王安石（1021—1086年），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》。