语出旧约圣经希伯来文和新约圣经希腊文，指上帝。按照圣经的说法：耶稣基督是上帝的永生独子，和圣天父、圣灵同为独一真神，宇宙万有都是借着他造的、也是为他造的、又靠他而立；人类始祖亚当和夏娃是上帝照着他自己的形像样式创造的，知识丰富，智慧充足，纯洁无瑕，并遵照上帝的吩咐管理地球；

不久，亚当夏娃受到魔鬼诱惑，偷吃禁果，悖逆上帝，使全人类堕入罪恶过犯的深重灾难中，人人不免一死，死后且有审判，无法自救；为了拯救他的百姓，两千多年前，耶稣基督降世为人，由童贞女玛丽娅所生；长大后宣讲天国的真理，替我们的罪孽无辜地被钉死在十字架上，埋葬了；第三日他从死里复活，至今仍在为他的百姓向圣天父祈求；世界末日他将要再来，审判活人死人。凡真心相信、承认、接受耶稣基督为个人唯一的救赎主的人，就不致灭亡、反而得永生；凡真心信仰基督的人，必然顺从上帝、逐渐过日益圣洁的生活；凡真心顺从上帝的人，必然宣扬基督，让世人同得基督里无比美好的益处。

一、圣父于创造万有之前在圣子中预定了那些得到永生的人，且圣父赐圣灵予圣子是没有限量的，所以在预定救恩的工作中，三位一体都参与了，其中圣父的工作是核心。

二、圣子无辜地替世人的罪死在十字架上，第三日从死亡中身体复活，是遵照圣父的圣旨，凭借着圣父所赐予的圣灵之大能，所以在成全救恩的工作中，三位一体也都参与了，其中圣子的工作是核心。

三、圣灵按照上帝所预定和成全的，受了圣父和圣子的差遣，使那些选民的灵魂从圣灵受洗，令他们由不信上帝转变为皈信基督，所以在施行救恩的工作中，三位一体还是都参与了，其中圣灵的工作是核心。

四、圣子将于世界末日再来，是遵照圣父的圣旨、根据圣经新旧约全书的预言，令那些在身体死亡前心灵中有圣灵内在的人得以身体复活、永远居住在上帝的荣耀中享受永恒的喜乐，所以在令救恩圆满的工作中，三位一体仍然将一起参与，其中圣子的工作是核心。

综述

综上所述，圣父是救主，圣子是救主，圣灵是救主；不是三位不同的救主，而是本质上同一位救主，位格上区分为三个。参看《阿塔拿修信经》。

主耶稣传道基督宗教所相信的三位一体之独一上帝的第一位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣灵在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣灵同尊荣、同权能。上帝是灵，就可传递属性而言，他是无限的、绝对的、超越的、自有永有、永不更改、独一、完美、伟大和永恒的；就自在本性而言，上帝是无所不在、无所不知、无所不能；上帝的道德属性包括圣洁、公义、爱和真理；上帝是万有的创造者、宇宙的管治者、罪恶的审判者、选民的拯救者和真理的启示者。又叫圣天父、父上帝。 　天主教也称教宗为“圣父”，但不能称教宗为“圣天父”。即便如此，天主教也引起了基督宗教其他传统的垢病。

基督宗教所相信的三位一体之上帝的第二位格，拿撒勒人耶稣降生后特指耶稣基督。基督徒相信：主 耶稣基督是永生上帝的独生爱子，是三位一体上帝中的第二位格，是太初与上帝同在的道，就是上帝。万有是靠他造的、借他造的、为他造的、并靠他而立。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。我们相信基督的单一位格，有完全的神性和人性；基督不是受造的，而是受生的－－作为完全的上帝，基督是自有永有的；作为完全的人，基督是因圣灵感孕由童贞女玛丽娅所生－－基督是道成肉身的特殊启示；他完全地献上自己成为我们的赎罪祭，用他自己的宝血救赎了我们，死在十字架上，被埋葬后第三日身体复活；他又升上高天，现在坐在父上帝的右边，为他的圣徒祈求；为了上帝国度的实现，他将会再来；他是道路，真理和生命。

中国天主教称之为“圣神”。基督宗教相信：圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导我们进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，其中的特殊启示就是圣经。