跑马山转山跑马山转山会为藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝(康定一带)等藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。其时，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏，唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

“跑马山转山节”(转山会)据传是为了纪念佛祖释迦牟尼的诞辰日，也称为浴佛日而在民间兴起的一项传统节日，它之所以能够延续至今，受到当地群众的普遍重视，其原因是值得我们深思的。

一、 跑马山转山

从所处位置来看，跑马山位于藏汉交界处，因此其文化主要秉承了藏文化的优良传统，又不可避免的接受了汉族文化的长期影响与熏陶。像这样的文化杂糅现象在很多少数民族地区都有所体现，在这里只是表现得较为突出罢了。

对于藏文化来说，宗教文化在其中占据了一个特殊而重要的位置。康巴地区的人民大多有信教的传统，他们接受的是一种来自佛教，但却又不同于中原地区的佛教的藏传佛教。藏传佛教又称喇嘛教，兴起于公元十世纪后期，这种宗教有其在历史上独特的成因，表现为其信教者虔诚度极高并且具有较为强烈的神秘色彩。可以说，也正是这样，它塑造了包括“跑马山转山节”在内的一系列风俗节日。

而汉文化在这里就起到了一个淡化与稀释的作用，虽然今天我们极

跑马山转山力提倡保护地方文明，但是整个中华就是一个以汉文化为主的国家，汉文化在这里具有绝对的优势，这是一个不争的事实。这一影响与渗透在这里就具体表现为各种宗教礼节与传统习俗的简化，可以说，这种简化过程也就正是汉文化在这里的成长过程。

二、

近几年来，专家与学者在此的基础上又提出了另外一种与此相反的看法。他们认为，这一转山活动其实在佛教传入这里之前就已经形成了，并且有了广泛的群众基础。

持这一看法的学者们认为：在佛教传入这里之前，当地早已形成了自己的一套信仰体系，人们大多信仰一种原始的宗教，称为苯教。这一宗教教义认为万物有灵，山也遵循这一原则。特别是那种本身就被信奉为神山的山。因此，跑马山就成为了他们沾染灵气的对象。于是有了传统的转山节。

跑马山转山

三、

还有一种说法是,这个节日是由原来的两个节日逐渐融合而成。一个是在农历四月八初日，传说佛祖释迦牟尼就在这天诞辰，九龙喷圣水为其沐浴，故称“浴佛节”。“浴佛节”这一天，康定城区各佛教寺庙都要组织僧众，自康定东门出，上跑马山，下经公主桥，转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。广大群众在转山礼佛的同时，又踏春畅游，故称转山会。另一个是五月十三日的跑马会。相传民正土司每年的这一天都要在康定跑马山举行祭祀活动和赛马，因而得名“跑马会”。据说，“跑马山”也就因此而得名。

解放后，这两个节日逐渐合为一体，演变成为“四月八转山会”这样

跑马山转山一个民俗节日。

不管哪一种说法更加接近事实，我们可以看到的是：诸如“跑马山转山节”一类的传统风俗习惯已经深入到了当地人民的意识形态中，也可以说，它们已经牢牢地凝固在了这个以汉文化为基础与主体的中华文化体系的范围之内。因此，我们尊重这一中华文明也就应该尊重这些在地方土生土长的文化。不管这些东西在以后会不会慢慢的消亡，至少在今天我们还能够看到它的价值，甚至我们就应该努力的保护这一价值，让其为整个文化体系添光加色。

解放前，人们在转山礼佛，焚香烟祭的同时，举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山，歌舞、野餐、郊游。

跑马山转山

改革开放后,尤其是近年来，各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能，文经结合，共求发展。康定县已正式将“四月八转山会”定为全县的传统节日，放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动，招商引资，商贸洽谈，物资交流，赋于“四月八转山会”以新的生机和活力。

四月八转山会是康定特有的传统节日,现在的四月八增添了很多内

跑马山转山容，人们会在提前到山上找好地方搭好帐篷。这天的活动内容也十分丰富，除丰富多彩的文艺表演外，还有晒佛，对歌等活动，国内外许多游客也慕名而来，使整个跑马山上人头攒动，人们不分民族，不分国籍，不分大小的沉浸在一片欢乐之中，尽情享受美境，享受欢乐。

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟”，康定跑马山因一首《康定情歌》（联合国教科文组织推荐的唯一一首中国歌曲）而蜚名中外。

在跑马山上举办一年一度的转山会，藏族同胞欢聚在洁白的喇嘛塔下，跳锅庄、演藏戏、赛马、比武，以次表达对生活的热爱。人们从四面八方云集康定，在山顶草坪上，帐篷绵延，人山人海，白天赛马，摔跤等民族体育活动。入夜，燃起篝火，席地饮酒，载歌载舞，通宵达旦。

农历四月的康定，正当春意最浓的时节，跑马山遍山茸绿，像绿松耳玉石嵌就，杜鹃花也乘兴放出各种红色的灿烂，那红的、白的刺玫，大红的龙状也勃勃地参加闹春。城周围山上绿翠欲滴，山花争艳。

旧时的康定人从四月初一开始转山，至四月十五日，这期间是转山高潮。初由佛教信仰带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”，其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转的形式是多样的，小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等，大转即转一匹山一座城。

转山也有相应路线，从东面观音阁上跑马山，再由跑马山南路下山，经公主桥到金刚寺、南无寺朝拜，然后顺山路向北转往子儿坡下山，再回到起点观音阁。人们将此称之为“转大经”。转山时人们口念嘛里，手拿佛珠、转经筒边走边念，祈祷家人一生平安。

康定转山会属于大转，并非三条从左自右的转山路线：

1．自甘孜州政协上山沿子耳坡山脊路经气象站至甘孜州党校下山。

2．由东关车站后山上跑马山，绕跑马山南脊路下山过公主桥，经南无寺爬阿里布果山，沿子耳坡经党校下山。3．自瓦斯碉“洞科”起出城北门至头道桥，上雀公山至江达沟返回。

跑马山转山多数人取前一条路线转山，取道第二条路线者多为消闲人家，沿第三条路线转山者则是虔心朝佛者。被定为康定的民族传统节日，放假三天，让各族人民游春休闲，绝大多数炉城人集中到跑马山“转山”，故又称“跑马山转山会”。2002年，国家旅游局批准“康定四月八转山会”为“康定四月八国际转山会”，为“转山会”增添了新的活力。每至农历四月八，跑马山坪上专业和业余的歌舞、川剧、藏戏在山坪演出，山坪人山人海，上山小径人们川流不息，山间像有万朵彩云竞美争艳。山下增添了物资交流、文艺演出等新的内容。“康定四月八国际转山会”的盛况已闻名四面八方。

如今山上有凌云白塔、吉祥禅院、雪楼、东关亭、飞云廊、浴佛池、石梯山径，曲径通幽，仙境处处。在“登托”极目四野，远处雪山逶迤人天，叫人心存高远；下瞰康定城，市镇耸于房屋的波峰谷中，感到时代在不断延伸入新路。