所谓数字崇拜，是指人们对某个数字或某些数字特别偏爱，认为这样的数字可以给自己带来好运气或避免晦气，能帮助自己或升官或发财，如中国的8、6、9、7和3等。这些人对数字的崇拜大多是由“字音”而来的，比如8的发音近似于“发”。数字崇拜现象在世界上很多国家都存在。与数字崇拜同时存在的，是数字避讳，而中国避讳最多的是4，因为它的发音近似于“死”，所以不吉利。西方人则避讳13。

中国古代的八卦、术数，都离不开数字的排列组合与计算。当代社会中，更多的却只剩下对个别数字的崇拜，例如“八”。把“八”读做“发”，这不是普通话的读音，而是岭南某一语系的读音。 “八”是符号，“发”是实质，出产西北的“发（髪）菜”，到了岭南，就不仅因含高蛋白，更因谐音“发财”，而格外受到青睐。

对所谓吉利数字的偏好在中国早已有之，如今在商业时代则愈演愈烈。从电话号码、门牌、车牌到开业日期，跟“8”(谐音“发”)、“6”(意指“顺”)、“9”(谐音“久”)等相关的吉祥数字信手拈来。

说起“数字崇拜”可能很书面化，“数字崇拜”在日常生活中几乎无处不在。结婚挑个好日子，手机选个好号码，买车选个好车牌……这些都属于“数字崇拜”。数字崇拜和符号迷信，最怕普泛化：有宜必有忌，“八”好，连累到“四”成了忌讳，于是酒店和办公楼取消了四层，三楼一跃就上五楼，房间也从3号跳到5号，13号跳到15号。

中国古代许慎对一～十各个数字的解释，是古代人对数字崇拜的代表。

一，惟初太始，道立于一，分天地化成万物。

二，地之数也，从偶一（即两个‘一’——笔者注）。

三，天、地、人之道也，从三数。

四，阴数也，象四分之形。

五，五行也，从二阴阳在天地间交午也。

六，易之数，阴变于六，正于八；从入从八。

七，阳之正也，从一微阴从中出也。

八，别也，象分别相背之形。

九，阳之变也，象屈曲究尽之形。

十，数之具也，‘—’为东西、‘︱’为南北，则四方中央备矣。

无庸置疑，许慎的解释，应该是最具权威性的了。从上述诸字的解释看，若说吉利数字，当属一、二、三、五、七（无论男女），“五”都是一个吉利数字——因为“二阴阳在天地间交午也”；对男人而言，除了“五”以外，“七”也应该是一个很吉利的数字了——七本身是阳数，有微阴中出，则阴阳相济，万事备矣，还真与六、八、九没什么关系。由此可见，社会上许多人花大价钱收购多有6、8等数字的手机号、电话号、车牌号、住房号等，实在上当不小。

有一位久负盛名的“红学”大师称，《红楼梦》的谋篇布局极为讲究，且暗合数理——其情节发展以每九回为一个周期，而且每九回中的第五回必然是高潮部分，是为“九五之尊”。该大师还推断，曹雪芹原著一共是108回，其理由是：9为阳数之极，12为阴数之极，二者相乘即为108。曹雪芹因此被认为有极为强烈的数字崇拜思想。

旧中国，老百姓由于文化程度的普遍低下，和缺乏最基本的科学知识，讲究择吉，宜什么，忌什么，都以历书规定来办，连出门朝哪个方向，也不敢违拗。连哪天理发，哪天沐浴，哪天能动土，哪天能安床，都要参照通书，方敢行事。中国人对数字的崇拜由来已久，欧美一些国家会比较忌讳一些数字，但和外国人相比，中国的数字民俗更加丰富。曾有外国人做过分析，在中国自动取款机上6、8、9这三个数字键磨损最快，因为它们在中国是吉祥数字。

中国人容易走极端，要么黑、要么白，要么好人、要么坏人，要么什么都不顾、要么什么都“统计分析”一把，数字崇拜的心理就是在这种“分析”中应运而生的。

数字究竟是否有“法力”，应该说还是有的。因为任何有形的物质——即使这物质是人造的——都有自己的“场”，因而都具有一定的“场效应”。不过，数字场效应的大小，不单取决于音，更重要的还在于形与意。汉字是象形文字，其形与意的结合十分紧密。而汉字中的同音字实在太多了，因此，与字形和字意相比，字音的作用也就微乎其微了。不了解这一点，对数字的崇拜就会南辕北辙，不仅帮不了忙，有时还会误事。

西方

追溯西方人偏爱数字“3”的原因，估计与基督教文化和希腊文化有着密切的关系。古希腊人偏爱数字3和3的倍数，基督教文化中，数字“3”以及数字“12”的出现十分频繁。雅各生了12个儿子；以色列人有12支派的祖先；耶稣犯门徒等等。

西方人喜爱“三”与基督教文化有密切联系。在西方人的意识中“三”代表一个完美的整体，如：圣父、圣子、圣神即“三位一体”。基督教文化中数字“三”频繁出现，“圣经”里关于“三”的故事有：以色列有三大圣祖；先知约拿在鱼腹中活了三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”；彼得三次不认主；犹大出卖耶稣要了三十银元；基督受难第三日复活等等，都为数字“三”披上一层神秘的色彩。

中国

汉语中，3是一个极为活跃的数字，除表示数量3外，还往往表示许多、很多、极多，甚至还具有限度、极端或极少的意义。如“事不过三”，“三生有幸，“三寸不烂之舌”，“三户亡秦”，“三寸金莲，”等。有人认为“三”是尊贵而成功之数，应该说不无道理。我国传统观念认为“三”表示天、地、人，当然是无比尊贵。《史记》称数始于一，终干十，成J飞二”。《老子》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

有商标调查显示，在1115件商标中，以数字命名的商标共87件，占全部商标总数的7.80%。最值得关注的是用数字“三”命名的商标有：三诺、三红、三人、三源、金三塔、三全、三鱼、三鹿、三A、三枪、三利、三角、三力士、三一、三环、三江源、三精、三金、三征、1398360、779315、3537、361、3F共计24件，占全部数字商标总数的27.59%。中国驰名数字商标分布图说明带有数字“三”的商标除具有数字商标特有的吸引力、便于记忆，使人印象深刻这些特点外（除3件按商标注册证号或中国人民解放军工厂代号命名外），都含有商品生产者希望生产的产品数量多、规模大，期盼生意兴隆、事业长久等特殊含义。

日本

在日本文化中，常用数字“三”把美好的事物连结在一起，还赋予其威武、崇高的气概，也常用“三”作为表达吉祥、平安的象征。数字姓名是日本文化的一大特色，其中带有数字“三”的姓氏不胜枚举，如三浦、三宅、三上、三好、三木、三轮、三岛、三谷、三井、三原、三村、三泽、三桥、三田、三枝等等。还有众所周知的日本最大的垄断财团“三菱、三井”都是源自日本人的姓氏。

农历七月初七，“七夕”源于古人对数字和时间的崇拜。传说中牛郎织女最初没有“七夕相会”这一情节，但“七夕相会”是传说的精美之笔。古人选择七月初七绝非偶然，是人们对“七”有一种神秘感情，也与数字崇拜有关。古人对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。

据《太平御览》记载：“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍。”“七月七日为良日”，故把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》载：“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫”。但更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。以后牛郎织女的相会期，被王母娘娘亲自指定为“七夕”，实际是人们对“七”，更是对“七七”所包含美好意蕴的希望。

“七夕”还来源于古人对时间的崇拜。民俗专家介绍说，在古代，中国人把日、月与金、木、水、火、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

八固然与“发”音近，同时，也与“罚”、“乏”等字的发音相近似呀。从字形上看，阿拉伯数字8是一个循环结，预示着循环往复、无始无终，并不是一个吉利的东西；中文的“八”则两划斜立，无依无靠、无帮无助，更不是什么吉利数字。许慎《说文解字》中的解释是:“八，别也，象分别相背之形。” 这样的字有什么吉利可言呢。所以，应该先学点儿关于数字的知识，再做取舍。

如此推断，北京奥运会的开幕时间2008年8月8日晚8时8分应该是经过深思熟虑过才决定的。

“九是一个高贵的数字”，在中国的传统观念中，九在阳数(奇数)中最大，有最尊贵之意，“九五之尊”，“三跪九叩”，“一言九鼎”。凡是涉及到与“九”有关的词语，所包含的意义离不开“高高在上”的意思。形成这一现象，是因为古时候的中国，数字最早不是代表数量的，代表的是一种哲学思想。比如“一”是汉语中最基本的数词，于是赋予了万物之祖、万事之源的意思；“九”是基数中的最高数，而且又与长久的“久”谐音，所以便被赋予了吉祥如意、平安久远等民俗文化内涵。

南京地名

或许因为对数字的崇拜，南京城内，地名上有数字的很多，位于珠江路浮桥西南的一枝园，水西门的二道埂子，模范马路西段的三牌楼，大桥南路东的四平路，还有御道街附近的五龙桥，中华门西的六角井，龙蟠中路的七里街，南京市北长江中的八卦洲，东水关附近的九龙桥以及迈皋桥附近的十字街。

央行在上调利率时，并不是像其他国家一样上调0.25%、0.50%，而是上调0.18%或0.27%，缘于小数点后两位数之和必须是9的倍数；

2009年9月9日

2009年9月9日成为众多年轻人喜定终身大事的好日子。不少年轻男女选在这一天去登记结婚，有的选在今天大摆喜宴，他们看中的是这个日子里蕴含的百年一遇的“久久久”好彩头。民俗专家解释说，2009年9月9日，因谐音读起来像“爱你久久久”，吸引了许多年轻人选择在今天喜结良缘，祈求婚姻长久。这一现象源于古人对数字的崇拜，现在人们利用汉字之间的谐音，以祈福表达良好祝福。

发展

随着时代变化，国人对数字的理解又加入了更多的含义。《新华汉语字典》收录的汉字有五万多个，但汉字的读音算上4个声调，最多也才2000多个，所以出现很多同音字。后人正是利用这一点，从读音上给数字又衍生了新的意义。“九”由最初的至高至大，由于读音和“久”相同，衍生出了长长久久的意思。

中西方对同一个数字的理解可能会有天壤之别。按照汉语的发音，六和路相通。中国人说六六大顺，认为六越多越好，带有路路通的意思。而在西方人眼里，666这个数字是魔鬼的数字。人们甚至以此证明，古罗马暴君尼禄和美国前总统罗纳德·里根就是撒旦的化身。

西方国家的基督徒认为，新世纪的第6年6月6日，是魔鬼降临的日子，此时很多人难免都会出现世界末日恐惧症。直到2006年6月6日半夜12点之前，他们都会为是否会发生末日大战而担忧。另一些人则相信，这一天是他们最接近狂喜的日子，因为上帝要召唤他的忠实信徒们去到天国了。一些网站在帮助人们准备迎接上帝的降临，告诫信徒们现在是扣紧座位上的安全带的时候了。

最早把666这个数字与魔鬼联系在一起的，是圣经《新约启示录》一书。书中的第13章说，耶稣回来之前，会有魔鬼撒旦派来的一个反对基督的假先知降临，这标志着末日审判和苦难时期的来临。这个反基督者试图通过神迹的显示获得人们的支持，并会杀死那些拒绝效忠的人。关键的一节中说：“只有额上和手上有兽印的人，才叫聪明，这里面有智慧！它的数目是666。”由此人们开始寻找和击败这个反基督者。而666也由此被基督徒视为不吉利的数字。不过另外一些研究神学的人指出，数字“666”实际上是当年的编书人用来影射迫害基督徒的暴君尼禄的。

这些从原始人对于大自然的不了解而形成的愚昧，属于历史的局限，可以理解。但20世纪过去，21世纪来临的今天，那些大腕大款，富婆富姐，明星歌星，老板财主，还像有皇帝年头的老农那样迷信，欠缺最起码的文明，实在是令人匪夷所思，而哭笑不得的。

数字也许有价值，但过度相信数字，搞数字崇拜。也可能产生混乱。想象一下，如果大家生活在数字的虚拟世界里，会发生什么情况？7点13分上火车，时间不吉利，等到8点8分，上车一看，又是13号车厢，赶快下车；买东西，4角4分，不好，不买……如果陷入数字的泥潭，人会崩溃。事实上，我们身边的确有一些“刻意凑数”的情况频频发生。再比如举办婚礼，大家都挑一样的好日子，结果司仪难请，酒店难订，相信不少结过婚的人都有类似体验。更有甚者，预产期未到，却先选定良辰吉日，以剖腹产的方式让孩子提前降生。这样一来，就会造成一定的社会问题。

过分沉醉于虚拟数字世界，会出现“数字过敏”。其实，吉祥数字与企业经营本质上无关。对企业家而言，作重大决策时一定要让心静下来，如果一味接受外界的各种暗示，就可能遭受无谓的损失。对于普通市民来说，对吉利数字的崇拜虽然是一种民间传统文化的传承，但过分崇拜某些数字，也会产生迷信，带来一些不良的后果。