新婉约诗社成立于2009年9月10日。创办太阳诗刊、新纪元诗人联会。初期核心人物：关石〔创办者〕、何志、李寿文、李明霞、孙祝田。宣扬“高雅”即“谦恭”的仰望，与“诗歌是奢侈品，永远为极少数人而存在着”相对。认为“诗歌”的作用是对生命，人与自然最直接和真切的讴歌与颂扬”。取传统之“婉”，容“新锐”，是说“新婉约”、“新婉约诗派”。崇尚自然清新，典雅情致的写作风格，反对为写诗而作诗。

新婉约诗社成立于2009年9月10日。自发性的诗歌学术研讨(网络)团体，是诗人、诗歌理论家、诗歌编辑家、诗歌翻译家和诗学教育工作者自愿结合的群众(网络)团体。是非营利性的社会(网络)组织。

1 、初期核心人物：关石〔创办者〕、何志、李寿文、李明霞、孙祝田l。

2 、第一届正式成员：关石、冰岛、黎万志〔梦子〕、孙祝田、水色烟紫〔谢立华〕、杨芳侠、孤岛〔李泽生〕、苏堤春晓、李寿文、王时光、徐飙、陈子枫、微克、黑楼、峰玮蔚、藜藿、孙武华、西粮人家、梅馨、刘晓鹏、哑者无言、李明霞、刘永平、花疑云、李苏、吴金然、郭爱国、梁文权、熊林清、林小耳、李志娟、武佳佳、〔阿月浑子〕江媛、余燕双、段家永、林岸、张友琴〔秦时月〕

3、第二届正式成员：周贤望、郑丹彤、李苏、石广田、肖仕芬、刘霞、周国军、 张骞、刘晓鹏、伟岸、路志宽、马列福、朱艳菊、王开平、任随平、周春微、杨修华、王长敏、陈海金、张友福、王亮庭、北城、蓝惠儿、蓝光、聂时珍、鱼鱼（高振亮）、李几许（空镜头）。

性质：自发性的诗歌学术研讨(网络)团体，是诗人、诗歌理论家、诗歌编辑家、诗歌翻译家和诗学教育工作者自愿结合的群众(网络)团体。是非营利性的社会(网络)组织。接受所有范围内业务主管单位中国作家协会和社团登记管理机关中华人民共和国民政部的业务指导与监督管理。诗社愿意接受相关文化单位督导与监管。接受社会主义社会制度下全民监督和舆论。利用现代网络优势，及时向诗社会员传递诗歌讯息，向全球华裔人士展示诗社会员风采、和创作成果。联系相关单位出版诗社会员作品书籍。促进并加强与祖国大陆、香港、澳门特别行政区、台湾地区及海外侨胞中的诗人和诗人团体的联系和往来，为弘扬祖国诗歌文化，繁荣诗歌文化努力奋斗。依据中国宪法、法律、法规维护会员的合法权益。竭心尽力的为诗社会员服务。

1、弘扬“文以载道”“人类具有对精神文明共享的权利”。与“诗歌是奢侈品，永远为极少数人而存在着”相对。认为“诗歌”的作用是对生命，人与自然最直接和真切的讴歌与颂扬”。对于“诗歌”之“高雅”的解读是“不是将自己束之高阁，故作姿态就可以居高临下的俯视，恰恰相反，最“高雅”的姿态是“谦恭”的仰望，仰望生命，仰望尊严，朝圣和膜拜着自然”。与“自我膜拜”“自恋”“孤傲与不群”成对立面。认为“诗歌”始于最底层的劳动人民，诗歌创作不应脱离“最普遍的诗歌受众”。倡导“人类的文明与传承离不开最普遍的民众，认为“雅”不是脱“俗”，倡导“雅俗共赏”。凡是亲近最普遍民生的思想言行可视为雅，这“雅”即为“体恤和关爱”。认为诗歌文化应具有“感召与感化，人伦与情感，应是最普遍受众的“精神食粮”。注重“诗歌”以“传达情感，传承语言，嫡传文明，愉悦身心，沐浴灵魂”为创作主旨。同“虚妄的颠倒与混淆和蒙蔽”之写作方式相悖。强调“诗歌”不是靠光怪陆离的幻听幻视幻觉的欺骗。将“虚妄，混淆，蒙蔽，欺骗，不道德，不负责任的“诗歌”创作归纳为“俗”。阐释“诗”即佛家的语言和禅机。推崇“诗歌语言”的结构与规范。认为“诗歌”可以“标新立异”，但杜绝“粗制滥造”“哗众取宠”，以及“虚浮的营造”。

“新婉约”在这里代表的是诗人对诗歌别样梦寐憧憬之心怀，非传统意义之“婉约”。

2、写作风格及特点：新婉约【崇尚自然清新，典雅情致的写作风格，反对为写诗而作诗的创作方法】。主要特点是”锐利“、“委婉”、“豪放”。“新婉约”区别于传统意义“婉约”，取“传统”之“婉”，容”新锐“。行文”锐利”、“委婉”、“豪放”。

3、提出并概括了现代诗歌“汉味”的实际意义：于语言、文字、言辞之外的意境、情味、乃至人味，理念，注入新鲜的现代思想观点及其理念。并建立在中国本民族、本土文化根基之上，最基础的汉语言文字之现代化写作意识写作。不拘于形式和内容的汉语言文学，剔粕去糟，博采众长，集思广益，并汲取世界上一切先进的思想成分，具有鲜明的中国人思维方式和逻辑，以及中国人独特的禀性、人文特征。也泛指中国一切从事现代化创作的人文艺术之中国人固有的品位。内容援引自：关石谈《汉字写作之诗歌汉味》。