方壶寺，始建于宋淳熙十年（1183年），于有隆庆二睥（1568）重建，世称“方壶母殿”。与闽清之金沙堂、德化之石壶殿并称于世，是张圣君信仰最重要的发祥地和策源地之一。

“月落天地沉宝璧，日出方壶浮紫烟。”这是古人咏方壶岩的名句。方壶岩位于福建省永泰县（即永福）城西盘谷乡境内，离城30公里，是闽中闻名遐迩的儒、佛、道圣地和名胜古迹之一。深受闽台两地人民崇奉的民间信仰神张圣君（法主公）的童年即在此度过，方壶岩景区中的方壶寺是邑内周边社区奉祀张圣君的祖殿，被尊奉为“方壶母殿”。

张圣君，原名圣，乳名慈观，祖殿永泰县二十九都月洲村。相传，于南宋绍兴九年（1139）七月廿三日降生。四岁丧父，随母江氏蘸廿一都盘谷乡连家为寄子。童年迫于生计而放牧于方壶岩，继而以采薪、卖锄柄谋生，饱尝人生艰辛。张幼年即慕仙道，投师学法，常怀济世救民之志。相传一日入山遇仙人对弈，投以苦桃，张必知其仙，忍苦难咽。咽且半，舌若螫，弃其余归，遂忽忽若失，绝烟火，食草木实。能言未来，知人阴隐，人因号为圣者。从此云游于闽清、尤溪、莆田、仙游、福州、德化等地，行医治病，斩蛇驱魅，扬善惩恶，解民困厄。后曾多次回方壶岩，广施神威，与五通鬼斗法而除妖崇，永保一方平安。终虽坐化于闽清金沙演法九龙潭头，但却显迹于闽中大地，事迹闻之朝廷，被赐封为“都天法主监雷三元普济大师”。其事迹载于宋人洪迈《夷坚志》、张世南《游宦纪闻》。其后，明人何乔远《闽书》及《福建通支》、各县志书屡有载述，影响远播闽、台及东南亚国家和地区。

方壶寺，虽历经沧桑，但古迹犹存。近年在社会各界的支持下，已全面修复，其中之圣君殿、佛堂、文昌阁、伽蓝厅、书斋楼、禅房、避雨亭、牌坊均修葺一新，且具备良好的住宿与膳食设施，成为社区及毗邻周边民众最重要的宗教活动之处，被列入县文物保护单位及对外开放宗教活动场所。每逢春节之上元祈安及七月廿三之圣诞庆醮，邻县寺庙及道坛纷纷前来迎香请火，成千上万的信众纷至沓来，祈祷还愿。平日里亦是香客如云，络绎不绝，香火十分旺盛。

方壶岩是既具有神秘的宗教色彩，又具有自然风光的旅游胜地。环绕于方壶寺四周，有着许许多多数不清的张圣君传说之圣迹。有张圣君学雷法的“雷洞”；有他于龙虎山拜天师学“文法”归来供奉天师的“天师洞”；有其坐禅念佛的“禅洞”、“桃源洞”；有炼化真丹之“炼丹井”；有治疫救民的“龙泉”、甘露“二井；悬崖上有与五通鬼斗法古迹，上刻”斗法石钉“四字；在”斗鬼洞“、岩狮洞”崖壁上尚存“挥剑破洞”之摩崖石刻；方壶岩峭壁还有“承天台”、“游仙台”和“天梯 ”之景观数处；岩上之狮峰绝顶有约一百平方米宽大的石坪，人称“炼法场”。相传是张修仙炼法、勇斗魈魅的场所。晴日于岩顶放眼远望，百里风光尽收眼底；与狮峰相倚的仙桃峰，海拔1132米，峰顶之“仙桃坪”占地50平方米，坪上有一“棋盘石”，相传为当年张圣君观仙人对弈而得到仙桃的地方。坪上朝看日出、暮赏晚霞，无比之壮观；仙桃峰四周怪石林立、星罗棋布，皆与张圣君传说相关，如“剑破石”、“炼武石”、“仙床石 ”、“饲牛椅”、“驾皈石”等景观，愈观愈观，令人目不暇接；最令人称奇叫绝的是山腰处之“天池”。天池面积3000平方米，水自岩涌，汩汩不息，清泉映影，池草茂倩，风光宜人，叹为观止；池中有稀世之珍“红腹四脚鱼”（俗称小娃娃鱼），相传为张圣君所养，以制药治人。浏览于天池虹桥之池心亭上，宛若置身于瑶池之境，令人流连忘返，不忍离去。

永泰相传张圣者三十四岁时云游到方广岩，当晚遂投宿方广岩洞。翌日，天将破晓，忽然来了一长眉祖师，即蔡道者，要张圣者让位住宿。张圣者见他年迈体衰，且经长途跋涉，神疲力倦，深表同情，忙答应让其暂住一宿，自己便离洞闲游。到了次日，张圣者返回岩洞，见长眉祖师仍住在洞中，占据福地不还，张欲移石截流逼走长眉祖师，幸亏观音大士从中点拨，阻止了张圣者的错行，张就把方广岩让给长眉祖师，将方壶岩开辟为自己的修行福地。