方枘圆凿（拼音：fāng ruì yuán záo）是一个汉语成语，最早出自于战国·楚·宋玉《九辨》。

战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”

后世据此典故引申出成语“方枘圆凿”。

屈原是战国时期的爱国诗人，他本是楚国的大夫，能言善辩，博学多才。屈原忠君爱国，体恤百姓，一心要变法强国，举贤任能，惩治贪腐，制定新的宪令，主张联合各国共同抵抗强大的秦国，深得楚国民众的爱戴。

然而，屈原却不为楚怀王所信任，再加上楚怀王宠姬南后郑袖和郑袖所生的儿子子兰，以及妒贤嫉能的靳尚等一群奸臣狼狈勾结，沆瀣一气，极力向楚怀王诬陷诋毁屈原，破坏变法，阻挠起草宪令，使楚怀王不听屈原的任何忠谏，被秦国使臣张仪所欺骗到秦国议和，结果被囚身死，成了异域他乡的孤魂野鬼。而对国家命运最为关切的屈原，却被郑袖、子兰、靳尚一伙只顾争权夺利、不管国家危亡的卑小人阴险地排挤出朝堂。他们又在新君楚顷襄王跟前恶意构陷中伤屈原，使屈原被放逐到偏远地方。

屈原有个学生叫宋玉，他为屈原的忠诚报国却被陷害而不平，写下了《九辩》一文。人们在用木头作器具时，凿出的“卯眼”，叫做“凿”；削成的“榫头”叫作“枘”，凿和枘的大小形状必须完全一致才能合适的装配起来，宋玉在《九辩》中用“方枘圆凿”的比喻来形容屈原刚正不阿，具有政治远见，同那些逐陷他的势利小人，就像是圆的卯眼和方的榫头一样，互不相让融。

“方枘”和“圆凿”注定了不能融合，孔子有云：“道不同，不相为谋”，每个人都有着不同的人生、不同的思想、不同的理想，当“方枘”和“圆凿”遇见时，即使是勉强在一起，得到的也不是凝聚力和向心力，而是分散力和离心力。因此，在对于意见或志趣不相同的人时，应该怀着乐观积极的态度，洒脱的“大路朝天，各走一边”。

“方枘圆凿”指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。联合式结构；在句中一般作宾语、定语。

唐·陆长源《上宰相书》：“谏臣须蹇蹇匪躬之士，宪臣须孜孜嫉恶之人，今悉求温润美秀，沉默弘宽者为之，盖北辕适楚，圆凿方枘，欲求扶倾愈疾，其可得乎？”

明·李维贞《巫山县题名记》：“尝宦蜀，见四明陈君令巫山，亢直不阿，义无苟取，与上官方枘圆凿，卒坐左官律罢，巫山人惋惜涕号。”

明·李贤《送考功李先生致仕序》：“盖先生之所好者淡薄，所尚者俭素，所蹈者恬退，所慕者天爵，惟古人是同，宜乎与世之人固有如圆凿方枘之难合。”

清·长白浩歌子《萤窗异草·绣舄》：“细君搜诸床，得只履，迥非故物，试之，方枘圆凿，果不相入。”