旁观者清（拼音：páng guān zhě qīng）是一个成语，最早出自于后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》。

后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

后世据此典故引申出成语“旁观者清”。

唐朝有位很有学问的人，名叫元滩，字行冲。他撰写的《魏典》三十篇，受到当时许多学者的称赞。有一次，一位大臣上疏唐玄宗，请求把唐初名相魏微修订、整理的《礼记》列为儒家经典。唐玄宗觉得这个主意好，便命元行冲等人仔细校核，再加上注解。

元行冲就和国子博士范行恭、四门助教施敬本等一起整理，编成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，如今的《礼记》是西汉戴圣编撰过的本子，使用到如今近千年。更何况，东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书。如今要用魏征的新本子，还加上注解，恐怕不妥当。玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元行冲对这样的做法很不满，就写了一篇文章表明自己的观点，并进行辩解，文章的题目叫《释疑》，用的是客人和主人对话的形式。

客人问：“《礼记》这部书，究意哪个编的好？”主人答：“戴圣编的本子，从西汉到现在，已经过许多人的修订、整理，哪知那些墨守成规的人竟会反对！”客人说：“就像下棋一样，局中人反而迷糊，旁观者倒看得清楚。”

当事人容易被所遇到的事情弄糊涂，失去辨别判断能力，在旁边观看的人却容易看得清清楚楚。人的视野受到所处地位的限制，还受到所涉及的利益、情感等因素的干扰，而相对于当事者来说，超脱的旁观者受到的限制和干扰显然少得多，这就是旁观者能够比当事者看得更清楚的有利条件。明白“旁观者清”的道理，人们只要摆脱个人成见与好恶，努力以全局的眼光看待各方面的问题，同样可以做到高瞻远嘱，一目了然。

“旁观者清”指局外人比当事者看得更清楚、更全面。主谓式结构，在句中一般作宾语；常与“当局者迷”连用。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅》二四回：“正是当局者迷，旁观者清。虽故席上众人，到不曾看出来，却被他向窗隙灯影下，观得仔细。”

清·天花才子《快心编二集》三回：“我与他说话兜搭，没有留心看他，你旁观者清，自然有见。”

清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“俗话说：‘旁观者清’。这几年姑娘冷眼看着，或有该添减的去处，二奶奶没行到，姑娘竟一添减。”

清·文康《儿女英雄传》第二六回：“从来当局者迷，旁观者清，姐姐细想这寳砚雕弓，岂不是天生地设的两桩红定。”

李劼人《死水微澜》五部十四：“至今你恐怕还在鼓里呢？我是旁观者清，告诉了你，你可不能向别人说呀！”