《无为论》是2008年湖南师范大学出版社出版的图书，作者是李生龙。

“无为”的“为”是一个动词，表示行为，相当于现代汉语的“做”。 “无为”的“无”的基本意义就是两个：一是作动词用，相当于现代汉语的“没有”：一是作表禁止的副词用，同“毋”，相当于现代汉语的“不要”。把上述字词含义串起来，“无为”的字面含义就是： 一、是没有做什么的意思，表示一种存在状态： 二、是不

要做什么的意思，表示一种行为禁忌。 “无为”的字面意思看起来虽然如此简单，但一旦它转化成一种哲学、思想范畴的时候。就不是那么简单了。当然，万变不离其宗，它所衍生的各种内涵都是以这两个最基本的意思为根据的。

再版前言

绪论

第一编 “自然无为”之天道观

第一章 天“无为”_

第一节 主宰之天“无为”

第二节 物质之天“无为”

第三节 理想之天“无为”

第二章 “道”“无为”

第三章 “自然”“无为”

第二编 “自然无为”之认识论

第一章 “无为”以识“道”

第二章 “无为”以辨形名

第三章 “无为”以顺自然之性

第三编 “自然无为”之政治观(上)

第一章 君道“无为

第一节 去私立公

第二节 卑弱自持

第二章 治国“无为

第一节 分职而治

第二节 守法“无为

第三节 隆礼“无为

第四节 简易之政与德政

第三章 理想的“无为”社会模式

第四编 “自然无为”之政治观(下)

第一章 “无君”论

第二章 至治之世

第五编 “自然无为”之道德情欲观

第一章 禀性自然

第二章 “自然无为”之道德观

第一节 道德应合“自然

第二节 道德本合“自然

第三章 “自然无为”之情欲观

第一节 制欲“无为

第二节 顺欲“自然

第六编 “自然无为”之人生观

第一章 逍遥“无为

第一节 精神逍遥

第二节 冥物逍遥

第二章 隐逸“无为

第一节 隐逸之因

第二节 隐逸“无为

第三章 顺命“无为

第七编 “自然无为”之养生观

第一章 贵生而外物

第二章 “无为”养生法

第八编 “自然无为”之文艺观

第一章 “自然美”高于人工美

第一节 “天地有大美而不言

第二节 “天人合”

第二章 “自然”禀赋与文艺境界

第三章 创作当顺“自然”而不刻意

第四章 “自然”乃文艺风格之准的

第一节 文艺内容之真朴自然一^

第二节 文艺形式之本色自然

后记

李生龙，湖南祁东县人，湖南师范大学文学院教授、博士生导师、副院长兼中文系主任。著有《道家及其对文学的影响》《隐士与中国古代文学》《新译墨子》《新译传习录》《占星术》等多种，并著有长篇历史文化小说《道家演义》。