日光菩萨,是
药师琉璃光如来的左胁侍,是
净琉璃世界无量无数菩萨众中的上首大菩萨。又称日曜菩萨、日光遍照菩萨。
药师佛的左胁侍。与右胁侍
月光菩萨在东方
净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐,也是药师
佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
日光菩萨的名号,是取自‘日放千光,遍照天下,普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲
本愿,普施
三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。
日光,
梵名Su^rya-prabha。又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师
如来二胁侍之一。身呈赤红色,左掌安日轮,右手执蔓朱赤花。〔
药师如来本愿经、灌顶经卷十二、
药师琉璃光如来本愿功德经〕日光,梵名Su^rya-prabha^sana。又作日
光明菩萨。
大日经中并未记载此菩萨,玄法寺仪轨
卷二、青龙寺仪轨卷中则于地藏院中列之。
密教现图
胎藏界曼荼罗中,日光菩萨位于除盖障院九尊中之最西端(即最下端),身呈肉色,右手曲肘竖掌,掌心向内,屈中指、
无名指、小指;左手握拳,置于脐处,手执莲华,其上有珠。密号威德金刚,
三昧耶形为赤宝。〔秘藏记、
胎藏界七集卷中〕梵语如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大
目犍连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入
灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目犍连。有何因缘。今于佛前。先欲
入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目犍连。贪瞋痴等。诸漏断尽。所作已办。
梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。
日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系。持诵大悲咒者,日光菩萨当与无量神人来为作证,并增益其效验。凡是持诵大悲咒者,如能再持日光菩萨
陀罗尼,当能得日光菩萨之护持。《
大悲心陀罗尼经》(大正20·111b)︰‘日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰“南无勃陀瞿那迷,南无达摩莫诃低,南无僧伽多夜泥,底哩部毕萨咄檐纳摩。”’
《
大悲心陀罗尼经》云:日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。
日光菩萨与
月光菩萨,
梵语surya-prabha与candra-prabha,即日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”在佛法上表智慧,放射无量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷蒙中醒觉;“月光遍照”在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使免于受贪、嗔、痴、
三毒逼恼。二者共同辅弼东方净土
药师如来弘扬正法,一左一右,普渡有情,位补佛处,尊贵有如释迦佛侧的文殊、
普贤。
相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子,久远劫前曾于电光
如来法运中勤修
梵行,受电光如来咐嘱分别改名为
医王与日照、月照,发无上菩提大愿,誓救六道
一切有情出轮回苦。二尊菩萨在密宗的形像有多种,其中有以日光菩萨为通身赤红色,坐赤莲上,左手持赤莲,右手半举朝内结印,莲上安日轮;
月光菩萨为童子形,坐赤莲上,黄色装,右手执上安半月之细叶青莲,左手持未敷莲花。
另据《观音菩萨大悲心陀罗尼经》记载,二尊菩萨
发心拥护修习
大悲咒的行者,传下二种神咒,若能至诚持诵,可得增上助力,除灾辟魔,成就一切善法,功德巍巍。
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说
大神咒而拥护之:“南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī,南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní,底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò(木詹)dàn纳nà摩mó’