时间终结（英语：End Time）是三大宗教——犹太教 、天主教和伊斯兰教中的末世论和印度教及佛教中的“末日景象”中所提及的一段时期或一个转折点。

于犹太教中，“时间终结”是指弥赛亚的时代。犹太教徒相信当弥赛亚来临和“将来的世代”（Olam Haba）到达时，全人类将会再次统一，和平将降临于世界，所有人将会诚心地侍奉上帝，并且上帝会重建耶路撒冷圣殿。

于 伊斯兰教中，伊斯兰教徒相信于复活日（Yawm al-Qiyāmah），又称为审判日（Yawm ad-Din） 中，真主阿拉将会在世界终结之时举行对全人类的审判。

于天主教 中，时间终结不时被描绘为一个时期的终结。而这个时期是以弥赛亚的第二次到来作为终结。天主教相信届时弥赛亚将会结束人间的所有苦难和消灭所有邪恶，净化原罪，并对全人类作出最后的审判。在此之后，人类将得到永生，并进入另一个新时期。

佛教认为宇宙的生灭反复循环，没有起始或终结。任何的终结是都是起始，任何的起始都是终结。佛教认为没有一个独立的时间存在，对于生活在不同世界的众生，因业力不同，时间的长短与概念亦都各不相同。佛教亦认为，任何事物的发展都是连续的，没有一刻暂停过。所以佛教描述时间时，多以比喻或以其他事物的发展来描述时间。

佛教以“劫”，英文Kalpa，来描述一段长远的时间。有学者认为“劫”没有实质的精确时间，但凡佛经中出现的时间多为约数，“劫”亦被认为是一个大概的时间单位。

佛教认为，人的寿命，从八万四千岁，每一百年减一岁，直到二十岁（亦有一说，为十岁），为一减劫。由二十岁（或十岁），每一百年增一岁，为一增劫。如此一减劫一增劫，为一中劫。二十中劫为一大劫。四大劫即一世界的生灭。四大劫分别是“成”，“住”，“坏”，“空”这四大劫。只有“住”劫时有人类及畜生居住，“成”、“坏”、“空”劫均无。“空”劫之后，为一新世界的“成”劫。如此“成住坏空”后，又复“成住坏空”。宇宙如此反复无常，无有起始，无有终结。

佛教认为，减劫的终结为增劫的开始。在此期间，世界将经历三小灾，分别为刀兵，瘟疫，饥馑。一说三小灾均持续七天，一说刀兵七日，瘟疫七月又七日，饥馑七年七月又七日。世界坏灭时，将有火，水，风三大灾发生。不过不怕，届时地狱，恶鬼，畜生，人，修罗各道众生死后皆生天上，不受三大灾影响。三小灾无论如何均会按时出现，但如果人们后天努力修行，行善，消除恶业，就可以不受业力牵引，不生于任何有刀兵，瘟疫，饥馑的时间或空间。佛教认为人类处于第九减劫当中，所以2012人类不会灭亡，而是会继续延续下去直到“住”劫圆满。“住”劫圆满时，能生天的众生则生天，不能生天者则转生他方世界。佛教认为无数个世界是同时存在的，当某些世界是“成”、“坏”或“空”劫时，有些世界就会是“住”劫，众生在不同的世界不同的时间里辗转流转。

很多不同的宗教也有自己的末世论，多与转世或赎罪有关。

自从18世纪起，人类对科学方面的认识加深，人类明白地球的年龄 比以往人类认为只有几千年多。因此，末世被科学家认定为“宇宙的终极命运 ”，即世界末日将可能是宇宙热寂，宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在的时候。那样，末世将不是好几千年以内的事，而是几百亿年之后的事了。