明德和约（明徳の和约，めいとくのわやく）是指日本历史上的南朝（大觉寺统）和北朝（持明院统）在1392年（明德三年/元中九年）缔结的和议及皇位继承的协定。又称明德和谈、元中一统。缔约后南朝的后龟山天皇向北朝的后小松天皇让渡三种神器，从而结束了1336年以来日本南北朝分裂的局面。

和约内容如下四点：

日本史上长达半个世纪之久的南北朝，一度是吉野的南朝占据优势，差点就将京都的北朝逼入解体的绝境（正平一统），但拥立北朝的足利尊氏所开创的室町幕府掌握了全国的武士，随之逐渐巩固了北朝方面的优势地位。特别是第三代将军足利义满时期的1392年打败了楠木正胜，攻陷河内国千早城，支持南朝的武士团溃不成军，南朝被局限在吉野周边的一小块地方，北朝方面的优势地位已是决定性的了。

足利义满在1391年的明德之乱中削弱了有力守护大名山名氏，统率武家势力，于是在与南朝接壤的和泉纪伊守大内义弘的中介下，开始与南朝正式交涉，以让渡神器和两统迭立为条件达成了和解。1392年（明德三年/元中九年）闰十月，后龟山天皇亲赴京都，闰十月初五日在大觉寺让渡神器，从此南朝灭亡，日本统一。在南朝做官的公家除了一部分外都没去北朝做官，被认为从公家社会没落了。

从一开始这个和约就是足利义满的室町幕府和南朝方面私相授受，北朝方面不知其内容，也没有达成共识。因此，北朝对实施“让国之仪”和两统迭立等内容的明确规定予以强烈反对。北朝的后小松天皇拒绝会见南朝的后龟山天皇，并依据平安时代末期随安德天皇一起转移西国的神器在天皇崩御后返回京都的先例，派遣上卿日野资教（权大纳言）、奉行日野资藤（头左大弁）等去大觉寺将神器迁到大内。年号还是沿用北朝的“明德”，2年后朝廷奉后龟山天皇为太上天皇的尊号时，也是足利义满力排后小松天皇和公家的反对意见才得以实现。此外对于国衙领，建武新政以来南朝为了限制知行国而欲将国衙领收归国家，北朝则作为知行国而赐予皇族和公家，承认国衙领的实质私有化，双方产生对立，南朝方面能够排除北朝方面的领主权力而实际保有的国衙领被认为是微乎其微的。

而且北朝方面在1412年（应永十九年）后小松天皇让位于嫡子称光天皇，违反了两统迭立。称光天皇无嗣，1428年（正长元年）驾崩后持明院统的嫡系断绝，尽管如此，后小松天皇迎来伏见宫家的犹子，立为后花园天皇，再次违反约定。极度不满的南朝后裔和遗臣，对朝廷和幕府的反抗持续到15世纪后期，这就是后南朝。