有恃无恐，是一则来源于历史故事的成语，典出《左传·僖公二十六年》。

齐侯曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。”（《左传·僖公二十六年》）

后人根据这则典故提炼出成语“有恃无恐”。

春秋时，中原的诸侯国霸主齐桓公死后，他的儿子继承了他的王位，就是齐孝公。

有一年鲁国遭到了严重的旱灾，齐孝公是个很卑鄙的人，他乘人之危，亲自率大军，浩浩荡荡地向临国进发，去讨伐与齐国世代交好的鲁国。

鲁僖公得知敌人前来进攻的消息，知道目前鲁军是根本无法和齐军对抗的，于是便派大臣展喜带着牛羊、酒肉去犒劳齐军，希望以礼貌的态度来平息这场战争。

展喜日夜兼程，终于在两国的边界上和齐孝公带领的军队相遇。展喜对齐孝公说：“我们的君王听说大王亲自来到我国，特地派我带着礼品前来慰劳。”

齐孝公傲慢地坐在车上说：“你们鲁国人害怕了吗？”

展喜不卑不亢地回答说：“在我们国家，那些没有见识的人有可能是有一点害怕，但我们的国君和大臣们却一点也不害怕，我们的士兵已经做好了应敌的准备。”

齐孝公听了，轻蔑地说：“你们鲁国现在国库空虚，老百姓家中连粮食也没有了，地里庄稼都枯萎了，连青草也看不到，你们凭什么不害怕呢？”

展喜胸有成竹地说：“我们依仗的是周成王临死前的遗言。想当初，我们鲁国的祖先和你们齐国的祖先，都忠心耿耿、同心协力地辅助周朝的天子，废寝忘食地治理国家，终于使天下得到和平与安宁。成王对他俩十分感激，在成王的主持下他俩互相立下盟誓，要求后代的子子孙孙，要世代友好，绝不能互相侵害。我们的祖先当初是这样友好，不知大王您到底为何贸然废弃祖先的盟约，带领军队进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才不害怕。”

齐孝公听了展喜的话觉得很有道理，就打消了讨伐鲁国的念头，率领部队回国了。

通过这则成语故事，可以看到鲁国大夫展喜在捍卫祖国尊严时体现出来的智慧和勇气，特别是展喜面对咄咄逼人、倨傲自大的齐孝公时，表现出来的大义凛然、刚中有柔、层层紧逼、巧于辞令、善用心理攻势等外交智谋，更是叫人拍案叫绝，可谓“三寸不烂之舌，强于百万之师”。展喜的成功既是他拳拳爱国精神的成功，更是他非凡外交智慧的成功。

这则典故对当代社会有多方面的启示。第一，与对手的较量，既需要实力，更需要智慧。要真正具有与对手抗衡的实力，既可以运用武力，以实力为后盾，与对手短兵相接，更应该依靠外交智慧和技巧与对手周旋，兵不血刃，只有软硬兼备，才能立于不败之地。第二，展喜刚柔相济、善打心理战、大义凛然、临危不惧的精神和外交智慧，值得当代人学习。三是人贵有自知之明。在这则故事中，齐国虽然强大，但却没有得逞，主要原因之一就是齐孝公过于傲慢自负。他刚即位不久，在没有客观判断齐国的形势、未做充分准备的情况下，就急急忙忙攻打鲁国，继而想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。其结局以失败告终在所难免。由此也告诫每一个人，做人一定要有自知之明。如果目中无人，自高自大，就难以清醒地认识自己和对手，不仅不利于自己的发展，还无法看清事情的本质，更会影响到人际关系。

成文用法

“有恃无恐”意为有依靠而不害怕，没有顾忌。这则成语在句子中多作谓语，也可作定语、状语，多含贬义。

运用示例

明·高攀龙《〈保安寺建养老堂疏〉引》：“昔者，圣王老老长长幼幼之化行，举天下之民，自生迄死，皆有恃而无恐。”

清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“现在县里有了凭据，所以他们有恃无恐。”

清·郑观应《盛世危言‧练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。”

“有恃无恐”和“有备无患”

两者都含有“有所倚仗而没有顾虑”的意思。而区别在于，“有恃无恐”强调“有依靠”，“有备无患”强调“有准备”。前者是为了“无所畏惧或毫无顾忌”，后者是为了“避免祸患”。当表示“有特殊势力撑腰而放胆行事，近乎嚣张”的意思时，只能用“有恃无恐”。