古希腊作家。朗吉努斯晚贺拉斯大约一个世纪。他唯一保存下来的作品是论文“Peri Hupsous”通译《论崇高》。在这篇论文中，朗吉努斯主要对高尚和宏大的语言进行了探讨，以期对“ekstasis”（激昂慷慨）这种特殊审美感知的原因做出解释。《论崇高》是一篇重要的文艺理论
论文，它的主要抄本据说是朗吉努斯所著。在很长时间里，人们以为这个朗吉努斯就是公元前 3世纪的
希腊演说家和
哲学家卡西乌斯·朗吉努斯，但一般认为，从论文的内容看，它的作者应该生活在公元 1世纪。《论崇高》是当时就文学和
修辞学理论进行论战的产物，用书信体写成，对一篇同名文章进行评论，阐述自己对崇高的风格，即对伟大
文学作品的认识。他对否定天赋的观点和否定技巧的观点同样持批评态度。在他看来，天赋是产生崇高风格的基础,技巧是保证实现天赋的条件,二者互相依存，缺一不可;只有庄严崇高的思想和强烈的激情,辅之以完美的技巧，才能产生伟大的作品。作者援引
荷马、萨福、
埃斯库罗斯等人的作品作为崇高风格的范例，对
亚细亚文风的夸张和当时一些新作的索然寡味提出尖锐的批评。他认为热衷于名利和权势的人不可能有伟大的灵魂，不可能创作出伟大的作品。作家如果只在修辞上下功夫，那就无异于诡辩或存心欺骗。最后，作者指出当时缺少天才和文学的衰落是追求享受、精神退化的结果。这篇论文思想深刻，有相当高的美学欣赏能力，中世纪以来被译成各种文字，对
欧洲古典主义时期的文艺理论有过很大影响。
朗吉努斯的《论崇高》把崇高一词引入了美学的殿堂,由此崇高被确认为美学的一个重要范畴。在构成崇高的因素中,如庄严伟大的思想、天才与技巧、崇高的形象、高雅的措辞、尊严的结构等体现了古典主义者的理想完美性,所以为后新古典主义者所继承。朗吉努斯的《论崇高》为
法国古典主义理论纲领的建立作出了巨大的贡献