《未来哲学原理》是德国唯物主义哲学家路德维希·安德里亚·费尔巴哈创作的哲学著作，于1843年首次出版。

《未来哲学原理》全书共65节，系统地阐述了人本学唯物主义的基本思想。

正文可分为两大部分：

第一部分（第1节—第31节）是对近代唯心主义哲学的批判。

费尔巴哈认为，近代哲学的起点是新教，重点是黑格尔哲学。近代哲学的任务，是将上帝现实化和人化。黑格尔哲学是近代哲学的完成，是将上帝现实化和人化的一种形式，他将上帝或绝对精神设想为一个活动过程，在逻辑阶段是对上帝的肯定，在自然阶段是对上帝的否定，复归到精神阶段是对上帝的否定的否定。

第二部分（第32节—第65节）正面阐述人本学唯物主义原理。

费尔巴哈认为，新哲学是溶化于完整的、现实的、人的本质之中，是一种新的、独立的真理。新哲学的出发点是感性事物。主体是具有感性能力的存在，客体是感觉所接触所确认的客观存在，两者既互相区别又具有同一性。通过感性使主客体互相联系、互相作用。一切对象都可以通过感觉而认识，感觉的形式是多样的。他指出，思维是通过大脑对直观的抽象概括，只有为思维所规定的直观才是真正的直观。感性直观是认识真理性的标准，与多数人的看法一致是真理的最基本的标准。他还强调，人是有感性、有理智的统一体，人的本质只包含在人与人的统一之中。人在爱自己的同事，也应爱他人。这样，社会上的一切矛盾、动乱就会迎刃而解。新哲学代替了宗教，它本身包含了宗教的本质，事实上它本身就是宗教。因为真正的宗教的本质就是爱人，这样就完成了把上帝人化，把神学溶化为人本学。

19世纪40年代资产阶级革命前夕，徳国资本主义得到了进一步的发展，资产阶级不仅迫使封建统治阶段在经济上作了若干让步，而且政治上也提出了反对封建专制制度、建立共和国立宪制度的要求。德国革命形势的成熟，使当时占统治地位的黑格尔唯心主义学派解体了。唯物主义的胜利把人们的思想从晦涩的唯心主义思辨哲学中解放了出来，但分裂出来的老年黑格尔派和青年黑格尔派仍没有超出唯心主义的界限。为了批判宗教神学和黑格尔思辨哲学，为了确立唯物主义新哲学的基本内容，费尔巴哈于1842年写了《关于哲学改造的临时纲要》一书，但这部书被徳国出版检查所禁止了。

1843年，他又写出《未来哲学原理》，这是前一部书的继续和进一步论证。原本预备作为一部完备的书出版，但考虑到德国出版检查所的审查，他删去若干内容，缩小成为一个简短的篇幅，提纲挈领地阐述了他的唯物主义的基本愿想。费尔巴哈认为，这部书的任务主要是在于将人从他所沉陷的泥坑中拯救出来，通过对神学和唯心主义哲学的批判而建立人的哲学。

1、对唯心主义的批判

费尔巴哈指出，宗教的上帝和黑格尔的绝对精神在实质上是一致的，黑格尔哲学就是神学的唯心主义。因此，只有消灭上帝的概念，才能消灭唯心主义。同时，他指出上帝不过是人所希望成为的那种东西，不是上帝创造人，而是人创造上帝。费尔巴哈认为不批判旧哲学，就不能彻底摆脱神学，也就无法在新的以人为本的基础上建立起新的哲学。

2、提出人本学唯物主义

费尔巴哈在批判黑格尔哲学和宗教神学的过程中，建立了自己的唯物主义哲学，其主要思想是“人本学”，费尔巴哈称之为“新哲学”。他认为，新哲学是以人和自然为唯一的最高对象的哲学，只有人性的东西才是真实的实在的东西，人乃是理性的尺度。“我是人，人所具有的我无不具有”乃是新哲学的口号。新哲学是建立在感觉的真理性、爱的真理性之上的，只有在感觉之中、在爱中，个别事物才有绝对的价值。只有在爱里面，才有真理和实在。爱是存在的标准——真理和现实的标准。不被爱的，不能被爱的东西，就是不存在的。他还认为，真正的辩证法并不是孤独的人向自己的独白，而是“我与你”之间的对话。人与人的交往，乃是真理性和普遍性最基本的原则和标准。

3、费尔巴哈唯物主义不是彻底的唯物主义

它离开了实践和社会历史去讲人，仍然停留在抽象的阶段；它无限夸大感性的意义，而对理性的作用却有所忽视；它把人与人的统一当作上帝，以爱为纽带去建立人本学宗教，把人本学唯物主义看作事实上的宗教。这些说明费尔巴哈唯物主义尽管是在与唯心主义激烈斗争中诞生的，并给当时的人们以巨大的思想解放作用，特别是促使了马克思恩格斯哲学立场的根本转变。但它自身并不是彻底的唯物主义，在许多方面还受着唯心主义的束缚。这也是费尔巴哈唯物主义被后来产生的马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义所取代的原因之一。

《未来哲学原理》是费尔巴哈人本学唯物主义哲学的主要著作之一。它把唯物主义哲学放在近代哲学发展史中去认识其产生的历史必然性、明确地宣布了唯物主义的基本原则。这给长期沉陷于晦涩的黑格尔唯心主义哲学的德国思想界以巨大的影响，加速了黑格尔派的解体，促使了唯物主义哲学发展。

《未来哲学原理》于1843年在瑞士出版单行本，1846年收入《费尔巴哈全集》第2卷。1955年三联书店出版了洪谦译的中译本，1959年收入三联书店出版的《费尔巴哈哲学著作选集》上卷。

路德维希·安德里亚·费尔巴哈（Ludwing Andreas Feuerbach，1804—1872），德国唯物主义哲学家。出生于德国巴伐利亚的一个学者家庭。费尔巴哈1823年进入海德堡大学神学系，1824年转入柏林大学神学系，1825年转入哲学系。1826年因不满黑格尔哲学的抽象思辨转入埃尔兰根大学研究自然科学。1829年留校任编外讲师。1830年因发表《论死亡与不朽》而被迫辞职。费尔巴哈批判黑格尔唯心主义，并提出了自己的人本学思想。他的代表作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》、《宗教的本质》等。