本（拼音：běn）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于西周金文，指事字，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物，跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。

指事字。“本”字金文作图1，主体是木（指树），下部三处呈现膨大貌，似乎在凸显树木的根部。许慎在《说文解字·木部》的“本”字下列举了一个重文（异体字），作图2，与金文颇为相似，只是重文“本”的下部膨胀部分呈空心状。从文字的发展角度来看，这一重文显然继承了金文的特点。应该说，金文和重文的“本”字形象生动地描绘出树根的特点。战国文字或体（字形5、6）从臼（古者掘地为臼，在此表示树坑），亦为强调树根之意。到了小篆，“本”就抽象了起来。小篆“本”字作图7，先前金文和重文中的三处膨胀部分连为了一体，并细化为一条横线。这一变化基本改变了“本”字的象形特点。隶书（图8-10）和楷书都线条化了。“本”的本义就是树根。

草木的茎、干与根部连结在一起，故茎、杆有时也称作本。草木的根是草木生长的开始，因此本字就指起始、根源。事物的根源往往决定了事物的性质，而事物的性质又是它的根源的反映，“本”字也因此带有原来的、固有的含义，如本质、本能、本性、本意等等。草木的根与茎、秆紧密相联，故古代把有血缘关系的嫡系子孙称为本。如《诗经·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”本，本宗。又喻指自己或自己方面的、现今的。如本身、本国、本乡；本年、本月。

树木的根在下部，生长、繁茂要靠根部吸收养分。本字就用来指事物的基础或主体。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”本指基础、根本。农业是经济的基础，故又特指农业。《管子·国蓄》：“强本趣耕。”本，指务农。根深叶茂，根朽枝枯。草木的根部是草木兴盛或衰败的根据。本字就产生了根据、依据、按照等意义。中国历来把书籍、图画、碑帖称为本，就是有把它看作为人、行事的依据的意思。书籍、图画、碑帖有版本的不同，故有刻本、抄本、临本、拓本、善本、珍本等区别。封建时代臣下奏事的文书也叫本，在封建社会给皇帝上书言事，是一件很严肃的事情，不能稍有疏忽，一定要“酌古御今”，所言事、理，都必须有根有据。故这种文书也称之为“本”。

树木是从根部慢慢向上长大的，没有无本之木。经商就是用钱生钱，就像树根长出繁茂的枝叶。故本字又用来喻指本钱，或叫资本。如：一本万利。

（表格信息来源：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷六上】【木部】布忖切（běn）

木下曰本。从木，一①在其下。

楍，古文。

【注释】①一：徐铉：“徐锴日：‘一，记其处也。’本、末、朱皆同义。“

“木下曰本。从木，从丅”注：此篆各本作本，解云：“从木，一在其下。”今依《六书故》所引唐本正，本未皆於形得义，其形一从木丄，一从木丅，而意即在是，全书如此者多矣。一记其处之说，非物形也。《大雅》以“本奏”为“奔走”，假借也。布忖切，十三部。

“楍，古文”注：此从木象形也，根多窍，似口，故从三口。

布忖切，上混帮 ‖本声文1部（běn）

本，本末。又始也，下也，旧也。《说文》曰：“木下曰本。从木，一在其下。”俗作夲，夲，自音叨。布忖切。六。

【校释】始：原讹作“治”，据钜宋本、巾箱本、四库全书本等改。

【辰集中】【木部】 本；部外笔画：1

古文：楍、㮺、𡴡

（běn）《唐韵》《正韵》布忖切。《集韵》《韵会》补衮切。并奔上声。《说文》：木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》：木水之有本原。班固《西都赋》：元元本本，殚见洽闻。

又《玉篇》：始也。

又《广韵》：旧也，下也。《礼·礼器》：反本修古，不忘其初。《尔雅·释器》疏：柢本也，凡物之本，必在底下。

又《左传》注：豫为后地曰张本。

又《曲礼》：韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。

（bēn）又《集韵》《类篇》并逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。

又叶方典切，音匾。班婕妤《擣素赋》：调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。

考证：“《曲礼注》：‘韭曰丰本。’”谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。

本、该

作为指示代词，本一般指说话人自己方面，如“本校”指说话者自己所在的学校，“本书”指说话者自己著的书，“本国”指说话者自己的国家。该是公文用语，指上文说过的人或物，如老师向用人单位介绍一名学生，可以说“该生”。该一般不用于修饰时间名词、专有名词，如不说“该日”“该《新华字典》”；该也不能用于指代多数。

首笔横居上居中，竖在竖中线左侧。撇、捺从横、竖交点起笔，撇尖略低，捺脚稍高。末笔短横与捺脚大致持平。

（表格信息来源：汉典网）

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注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）