杀一儆百（拼音：shā yī jǐng bǎi）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《汉书·尹翁归传》。

东汉·班固《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”

“杀一儆百”由句中的“以一警百”演变而来。

西汉有个叫尹翁归的人，他在很小的时候父母双亡，成了孤儿，和他的叔叔生活在一起。尹翁归很聪明，学习文法一目十行，过目不忘。他在闲暇之时喜欢练剑，而且非常刻苦好学，不久，他的剑术就无人能匹敌。大将军霍光权倾朝野，就连霍家的家奴也目无王法，经常欺负寻常百姓，人们敢怒不敢言，官吏更是无人敢问。当时，尹翁归是官府的一个小官，官职虽小，但有正义感，想为百姓做主。他的朋友劝他不要和霍家作对，否则会遭到报复，尹翁归义正词严地拒绝了朋友的好意，大力打击霍家的家奴，整治官吏，百姓对他称赞不已。百姓们为了感谢，就想送东西给他，但是他都拒绝了。可是他的行为却触怒了霍家，尹翁归因此丢了官。

河东太守田延年路过尹翁归的家乡，接见以前的官员，并让他们文官站在东边，武官站在西边，尹翁归听到这个命令，并没有照办，而是一直跪着不起来。田延年身边的小吏问他原因，他说：“在下是尹翁归，文武双全，所以不知道该站在哪边。”小吏以为尹翁归是个自大之人，就向田延年汇报了这件事情。田延年觉得很有趣，就把尹翁归召过来问话。尹翁归对答如流，田延年对他的见解非常赞同，认为他是个奇才，就让他做了一个随行小官。

后来尹翁归做了东海太守，他把东海郡内的贪官污吏的名字都记下来，让人盯着他们，一旦有人露出马脚，就会将其绳之以法，无论谁来求情，一律拒绝会见，丝毫不留情面。东海郡治下的郯（tán）县有个叫许仲孙的人，此人勾结贪官，为害乡里，鱼肉百姓，以前有官员要抓他的时候，他都会提前得到情报，从而得以逃脱。尹翁归决心要将许仲孙缉拿归案，他事先没有跟任何人说明情况，而是囤积兵力，同时寻找许仲孙的犯罪证据。等到时机成熟，尹翁归一举把许仲孙拿下，并且将他游街示众，于街市上斩首，百姓都拍手称快。尹翁归杀掉了许仲孙一个人，却震慑了很多贪官污吏和市井劣绅，他们再也不敢做违反法规的事情了，于是东海郡变得和谐有序。

杀一儆百重视的是法律政策的威慑作用。作为部队的指挥官，必须做到令行禁止、法令严明，否则，指挥不灵、令出不行，士兵如一盘散沙，怎能打仗。所以，历代名将都特别注意严明军纪，管理部队刚柔相济，关心和爱护士兵，但绝不能有令不从、有禁不止。有时采用“杀鸡儆猴”的方法，抓住个别坏典型从严处理，就可以达到震慑全军将士的效果。

“杀一儆百”本义指处死一个人来警诫许多人。泛指惩罚一个人来警戒许多人。该成语在句中多作谓语，也作定语、分句；中性。

叶君健《新同学》：“他觉得不仅他的财产受了损失，他的人格也受了侮辱。他决定到儿童法庭去控告他们，借此‘杀一儆百’。”

曹靖华《飞花集》：“那两个小伙子，为着杀一儆百，叫它们不敢再来胡闹，把杀了的两只猴头，挂到大桦栎树上。

姚雪垠《李自成》：“第二个办法是向附近山寨中的富户借粮，如果遇到抗拒，就杀一儆百。”

杀一儆百—惩一儆百

两者结构相同，都可表示“惩罚一个人以警戒众人”的意思。常相通。但有细微差别：“杀一儆百”的语意比“惩一儆百”重。当强调“用杀掉一人以警戒众人”的意思时，如“把总老爷把阿Q当作杀一儆百的材料枪毙示众”，用“杀一儆百”比用“惩一儆百”意思更为明确。

杀一儆百—杀鸡吓猴（杀鸡儆猴）

两者都含有“惩罚一个来警戒别人”的意思。区别在于：“杀鸡吓猴”所警戒的可以是许多人，也可以是一个人；而“杀一儆百”所警戒的限于很多人。“杀鸡吓猴”是比喻性的，“杀一儆百”是直陈性的。