权近（권근，1352年—1409年），高丽王朝末期、朝鲜王朝初期的大臣、哲学家。初名晋，字可远、思叔，号阳村。出身门阀贵族安东权氏，是高丽政丞权溥的曾孙，又是李穑的弟子。恭愍王时文科及第，官至密直。主张改良封建制度，与佛教思想妥协。1392年朝鲜王朝建立后，主张改革政治，排斥佛教，积极支持改革派，成为朝鲜王朝统治阶级理论上的代言人，被拜为大提学，封为吉昌君。有《阳村集》传世。

权近于己酉年（1369年）登文科丙科，拜春秋检阅，为王府必阇赤。

洪武三年（1370年）和洪武六年（1373年），他两次参加宗主国明朝的科举，都通过乡试，第二次还是乡试第三名，但因年未满二十五，不赴南京参加会试、殿试。

洪武七年（1374年），拜成均直讲、艺文应教。同年恭愍王遇弑，北元遣使颁赦，权近与郑梦周、郑道传等新兴士大夫上书都堂，呼吁不纳元使，得罪权臣李仁任、池奫。大部分上书者都被治罪流放，只有权近被认为少不更事，免于流放。

洪武十五年（1382年），拜左司议大夫，屡屡上疏规劝王禑，王禑亦纳谏，并将其谏言贴满屏风。

洪武十七年（1384年），代言（相当于承旨）一职有阙员，宰相打算让权近充任，王禑说：“此人尝为谏官，使我不得有为。”于是划去了权近的名字。后任成均大司成进贤馆提学、知制教、礼仪判书等职。

洪武二十一年（1388年）春，崔莹欲攻辽，让权近写檄文移书明朝，不用藩属国对宗主国的体例，权近“面斥其非”，于是没有用他来草檄。同年夏，李成桂发动威化岛回军，权近升左代言，不久迁知申事。

洪武二十二年（1389年）春，进拜签书密直司事。夏，与门下评理尹承顺出使明朝，请求王昌亲朝，被拒绝。十月，台谏弹劾李崇仁在出使明朝过程中做买卖，将其贬谪，权近上疏伸救，亦被指为李崇仁同党，流放牛峰。不久，李成桂废王昌，立王瑶，权近又被弹劾在回明朝途中私自拆看礼部咨文，又被流放宁海，后更被李成桂一派的台谏要求处死，因李成桂不赞成而流放兴海。

洪武二十三年（1390年），与李穑等被流放者一起关押于清州监狱，不久流放益州，翌年回到忠州之阳村，研究礼经，完成《五经浅见录》。

洪武二十六年（1393年），已登基为王的李成桂巡幸公州鸡龙山，特地召见权近，命他与郑总撰写定陵（李子春）神道碑，翌年拜中枢院使。

洪武二十九年（1396年），明太祖借口朝鲜所上表笺“有戏侮字”，遣使征撰表人郑道传。郑道传称疾不赴，权近请代其赴明，在南京对明太祖说：“小国事大，不因表文，无以达情，而臣等生于海外，学不通方，使我王之忠诚，不能别白于黈纩，诚臣等之罪耳。”明太祖肯定他的话，待以优礼，并命题赋诗十八篇。明太祖对其文章称赞有加，命让有关部门陪同他游览南京三日，又赋诗以进，明太祖也亲制长律诗三篇赐给他，让他在明朝文渊阁任职，与翰林学士刘三吾、许观、景清、张信、戴德彝等交游，并经常在他们面前盛赞李成桂回军之义、事大之诚。明太祖对权近很满意，称之为“”老实秀才”。

洪武三十年（1397年），权近带着明太祖赐给王妃康氏（神德王后）的祭文，回到朝鲜。由于此前郑总等使臣均被扣押乃至死于明朝，唯独权近全身而还，故遭到台谏弹劾，但李成桂保其无事，并录为元从功臣。

洪武三十一年（1398年），丁父忧。翌年起复，拜签书中枢院事，他两次上笺，请求终制，李芳果不允。随后迁政堂文学兼大司宪，上疏请罢私兵，后任参赞门下府事。

建文二年（1400年）十一月，太宗李芳远即位，翌年赐权近“推忠翊戴佐命功臣”之号，封吉昌君。

永乐二年（1405年），丁母忧。翌年起复，拜大提学，他两次上笺，请求终制，李芳远不允，后任议政府赞成事。

永乐七年（1409年）二月十四日，权近病逝，遗命子孙不得作佛事，按朱子家礼治丧。李芳远闻讯震悼，辍朝三日，赐谥“文忠”。

权近在认识论上主张唯心主义先验论天人合一

权近的哲学思想不仅对朝鲜朱子学的发展很有影响，而且后来对日本的哲学思想也有一定影响。

《朝鲜王朝实录》：天资精粹温雅，深于性理之学，平居虽甚仓卒，未尝疾言遽色，至于摈斥废黜，死生在前，处之泰然，曾不陨获。凡经世之文章，事大之表笺，亦皆撰述。

《礼记浅见录》、《东国史略》、《入学图说》、《五经浅见录》、《阳村集》。

2014年KBS电视剧郑道传，金澈基饰权近