李小光，四川大学中国俗文化研究所博士后、硕导，2009年出版的《中国先秦之信仰与宇宙论——以为中心的考察》一书被调查证实严重抄袭台湾师范大学郑倩琳的硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。2011年9月21日，四川大学发布公告称，对李小光作出解除副研究员聘用、取消研究生导师资格、开除公职留用察看、开除党籍等处分。

李小光，男，生于1971年12月1日，宗教学博士，副教授，四川大学中国俗文化研究所博士后，硕士研究生导师，已出版学术专著《生死超越与人间关怀》及学术论文多篇。

主要研究方向为道教神仙信仰，代表著作有《生死超越与人间关怀》，新近出版了《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书。

2011年8月初，四川大学接到来自台湾的苏建州先生举报，称四川大学道教与宗教文化研究所李小光副研究员2009年由巴蜀书社出版的《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书第八章严重抄袭台湾师大郑倩琳小姐2003年硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。

《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。

本文以《太一生水》文本为中心，围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。

其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。

因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。

该书的目录为：

国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序

序

序二

绪论

第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明

第二节 《太一生水》篇的研究现状

第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探

第一节 “神明”本义考略

第二节 神明与光明

第三节 作为宇宙生成环节的“神明”

第四节　小结

第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题

第一节　从二时到四时

第二节 四时与阴阳

第三节 阴阳与天地

第四节　小结

第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵、名问题探析

第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”：夏代之灵信仰

第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”：商代之命信仰

第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰

第四节　小结

第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（上）

第一节 死亡与再生；水与中国古代生命认知

第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知

第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存

第四节　小结

第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）

第一节 中国彩陶文化与水

第二节 道家诸子论水

第三节 儒家诸子论水

第四节　小结

第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源

第一节 关于天道

第二节 天之道与人之道

第三节 道与天道

第四节　小结

第七章 道与太一：老子之“道”对太一信仰的融摄

第一节 太一的多重性

第二节 太一生万物

第三节　道与太

第四节　小结

第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨

第一节 《庄子》之宇宙生成论

第二节 《黄老帛书》之宇宙生成论

第三节 《鹃冠子》之宇宙生成论

第四节 《管子》之宇宙生成论

第五节 《吕氏春秋》之宇宙生成论

第六节小结

第九章　结论

参考文献

后记

此书第八章《从天地到宇宙：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨》，页234-367几乎将台湾师大郑倩琳小姐硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》[2003年6月，陈丽桂教授指导]整本共133页包括标题及注释内容全部复制。

雷同:

对比李小光著作《中国先秦之信仰与宇宙论——以<太一生水>为中心的考察》与郑倩琳论文《战国时期道家之宇宙生成论》，发现李书中自234页起至367页，共133页文字与郑论文内容基本雷同。

李书中，234页至367页为整书的第八章，共六个小节，分别为：第一节《庄子》之宇宙生成论、第二节《黄老帛书》之宇宙生成论、第三节《鹖冠子》之宇宙生成论、第四节《管子》之宇宙生成论、第五节《吕氏春秋》之宇宙生成论、第六节《小节》。

郑倩琳的论文中，第三章到第九章分别为：第三章《庄子》的宇宙生成论及其相关问题、第四章《黄老帛书》的宇宙生成论及其相关问题、第五章《太一生水》的宇宙生成论及其相关问题、第六章《管子》的宇宙生成论及其相关问题、第七章《鹖冠子》的宇宙生成论及其相关问题、第八章《吕氏春秋》的宇宙生成论及其相关问题、第九章《结论》。

对比发现，李书中除了没有郑论文中的第五章外，其余内容基本雷同，甚至包括部分标点和注释。

不同:

繁变简去掉“台湾腔”。

两人文本呈现的最大不同之处：郑的论文全文为繁体字，而李书为简体字。

此外，还有部分细微不同：如郑文中的“吾人”，李书中为“我们”；郑文中“陈师丽桂”，李书中为“陈丽桂”；郑文中“氏著”，李书中为“所著”……李书中，没有郑论文中明显的“台湾腔”。

更为重要的是，李书出版时间为2009年5月1日，郑论文发表时间为2003年6月。但是在李书的“参考文献”章节中，对郑论文只字未提。

四川大学称接到举报后，川大立即启动相关程序，责成社科处进行调查并由学校学术委员会学术道德监督委员会组织专家进行鉴定。

经2名校内专家和1名校外专家认真鉴定，一致认定李小光抄袭属实。对专家鉴定结果，李小光本人表示认可，并对自己的抄袭行为写了书面检讨。

在此基础上，学校学术委员会学术道德监督委员会召开会议，认定李小光的行为是一起严重违反四川大学学术道德规范的抄袭行为。经校学术道德监督委员会和校务会研究决定，给予李小光如下处分：

1. 解除对李小光的副研究员聘用，取消其研究生导师资格；

2. 给予李小光开除公职留用察看（察看期一年）的行政处分；

3. 撤销李小光已申报立项的2010年度四川大学中央高校基本科研业务费研究专项（哲学社会科学）项目——杰出青年基金项目，并追回拨款；

4. 建议四川省社科联撤销李小光因《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书获得的一切荣誉和奖项，并追回全部奖金。

为严肃党纪，经中共四川大学纪律检查委员会讨论通过，并报经中共四川大学党委常委会讨论同意，决定给予李小光开除党籍的党内处分。