阿拉伯文Qadim的音译，意为“古老”、“陈旧”。指最早传入中国的伊斯兰教教派，又称“老教派”。

在宗教思想上，该派坚持伊斯兰教最基本的“认主独一”和“顺圣”原则；在宗教功课方面，严格实践规定的五大圣命。它在长期的发展中形成了守旧的传统，反对标新立异，坚持按老规矩办事，同时又不干预其他教派的事务，具有适应性和宽厚性。

在这种宗教思想的指导下，并适应中国穆斯林的聚居特点，建立了教坊制宗教组织。该派的另一大特点是重视文化教育，在教派的组织下，以教坊为单位，在清真寺内开展经堂教育，一般学习阿拉伯文、波斯文的各种经典，有几十种以上。

格底目派在中国穆斯林中流传时间最长，它的发展过程中受到了中国传统文化的影响，它的宗教礼仪中引入了不少汉族的风俗习惯。在宗教建筑等方面也不同于其它地区。格底目派是伊斯兰教逊尼派在中国内地特定的地区和条件下形成的，它对于伊斯兰教的传播和回族的形成起到了重要的作用。

中国伊斯兰教教派。伊斯兰教传入中国后最早形成的一个教派。初无定名，18世纪以来为与其他派别相区别始被称为“格底目”（阿拉伯语，意为古老），又称尊古派或老教。遵循逊尼派的正统信仰修持，总其教义是“认主从圣”。在教法上属哈乃斐学派，重视五功和六大信仰。静修参悟被视为一种副功。以清真寺为中心，包括附近穆斯林居民，构成教坊,实行教坊之间互不隶属的单一教坊制。教坊的组织形式是“三掌教”制。由领拜伊玛目、讲经宣教的赫蒂布和呼唤礼拜的穆艾津（宣礼师）组成，清末被开学阿訇、二阿訇、穆艾津以及学董、乡老所代替。学董是一坊内宗教事务的实际掌权者，开学阿訇亦受其制约。

格底目派尊崇正统，虔守老规旧矩，重视细微末节的仪式。该派虽对门宦制度持异议,并反对朝拜拱北,但不反对任何门宦的道乘功修，也不攻击任何教派和门宦的宗教操守。在教派纷争中持宽容温和态度，是中国伊斯兰教的多数派。