梁有誉（1519年-1554年），字公实，号兰汀。广东顺德（今佛山顺德）人。中国明代文学家。

梁有誉师从黄佐，与同窗好友黎民表、欧桢伯等人相与唱和，号称“南园后五子”。

正德十四年九月十六日（1519年10月9日）生。

嘉靖二十九年（1550年），中进士，同榜有宗臣、徐中行、吴国伦等。初授刑部主事，在北京时与诗人李攀龙、王世贞、谢桢、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社，史称后七子。

嘉靖三十一年（1552年），因思亲称病归里，闭门读书。即使有大吏至，亦辞不见。

嘉靖三十三年十月，在南海时与黎民表相约游罗浮，受海上大风吹袭得疾，于十一月三日（1554年11月27日）去世，年仅三十六岁。

梁有誉其诗内容虽不深广，但尚能做到婉丽多讽。他的一些咏史诗寄寓着对时世的感慨。如《汉宫词》实是讽刺嘉靖帝为了炼出延年金丹而大肆搜罗少女的荒唐行为。他的一些与朋友赠答诗，也潜藏着对当时政局的忧虑。《喜归述怀留别李于鳞徐子与宗子相王元美四子一百韵》较详细地描述了“疮痍未苏息，戈甲转绵延”的外患内忧现实，令人怵目惊心。

此外，他的大量咏怀诗，既倾吐了对古往今来未展其才的志士的同情，又表现出自己洁身自好、耿介绝俗的情怀，也有一定意义。其诗的基调是深情婉约，如怨如慕，词采虽然华美，但并不过分秾艳。造词俪事，尚属新警。但其诗总的看来，笔力稍嫌纤弱，波澜不足，深沉不够。 著作有《兰汀存稿》8卷，又名《比部集》。

梁有誉轻财好客，交游广泛。当时许多著名的文化名人都以与他交往为荣。他的一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。

梁有誉长期漂泊在外，乡情十分浓郁，客居他乡，他常常乡愁顿起。他晚年回到家乡后于北门外建一小园，取名“北园”，一边种菜，一边讲学著书，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而声名籍盛。崇拜者从全国各地纷至沓来。从梁有誉的大量诗文作品中，可以发掘其强烈的民族忧患意识、社会责任感、对社会人生的独特体验以及其高尚的思想品格。

著有《兰汀存稿》八卷。(明史列传第一百七十五 文苑三) 。

明朝中期，君昏臣贪，宦官恶吏横行，赋役繁重。国运衰落，中原诗坛也日渐凋敝，而南粤却诗人词客辈出，嘉靖、隆庆年间又有五位诗人脱颖而出。他们被称为“南园后五子”，分别是欧大任、梁有誉、吴旦、黎民表和李时行，其中三位是佛山人。他们追慕“前五子”的遗风，再度在南园结社吟诗，重振南国诗坛。当时的南园，在欧大任的《五怀》诗的序中，是这样的景象：“……社（南园诗社）已废而园故在，荒竹滮池，半掩蓬翟，其行谊风流，犹可想见。俯仰异日，爰怀五章。”

南园诗社重修的具体时间，根据梁有誉文章中的描述，在嘉靖三十二年（1553年），“……修复粤山旧社，召邀故人，相与发愤千古之事。作《咏怀》十五，诗社中人自以为不及矣。”——清代的学者普遍认为，梁有誉文章中所谓的“粤山旧社”，就是南园诗社。和“南园前五子”结社时的年少相比，“南园后五子”此时普遍已经接近不惑之年。不过，他们在年轻的时候就已经彼此相熟，因为他们都是当年知名的大学者黄佐的学生，也正因如此，他们的共同特点是，受到黄佐雄直、恣肆诗风的影响。在当时浓厚的拟古氛围中，能够或多或少地摆脱了“文必秦汉，诗为盛唐”的陋习，比较自觉地继承和发展南园前五先生开创的诗风。

也许因为已步入沉稳中年的缘故，他们的诗歌也显得更加成熟和稳健。清人檀萃评说：“岭南称诗曲江而后，莫胜于南园。南园前后十先生，而后五先生为尤盛。”他们的诗歌，在中原地区也是蜚声一时。梁有誉的近体诗，婉约清新，继承了岭南诗派的现实主义传统。如《北山访梁思伯诸子不遇》：“竹坞无尘日已曛，数声啼鸟隔花闻。平芜一望凉风起，吹落江城万树云。”

梁有誉故居位于北滘镇广教村，为一栋一进七重、20余间厢房的明清木结构建筑。

梁有誉故居“三雕荟萃”，大门有《梅里高风》石刻门匾，故居里面木雕门屏、窗屏、撑拱、雀替，比比皆是，均有深浅或镂空木雕图案，尤值一提的是故居内4只木雕雄狮图案，分别为犀牛角、蝙蝠金钱、书和笔，其中寓意为：富贵满堂、福在眼前、书香门第、必定如意。