《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。

据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究，它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。 这种歌腔,过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时，请一批民间歌手来家里演唱的。几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上，几经演变，精雕细刻而成的四川民歌珍品。这首歌的歌词只有短短的四句：高高山上一树槐，手把栏杆望郎来，娘问女儿望啥子，我望槐花几时开。寥寥数语，就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象 , 活脱脱地托现在我们眼前，其语言纯朴、生动，有浓郁的乡土特色，听起来格外亲切、甜美。

2010年11月28日，时隔60年后，87岁的老人喻祖荣在宜宾市青年川剧团又唱起了由他本人改编的民歌《槐花几时开》。60年前，正是喻祖荣将一曲名叫《神歌》的宜宾民歌，改编为了如今大家耳熟能详的《槐花几时开》，并最终传唱全国。

尽管已经是近九十岁的高龄，但喻祖荣却依然思维敏捷、记忆清晰、言谈风趣。在采访的间隙，记者甚至看到他拿出了PSP来玩耍。

喻祖荣告诉记者，1950年八九月份，西南军区战斗文工团有三位老师前来驻守宜宾的10军28师文工团指导工作，他们此次来宜宾主要有两项任务，一是辅导二十八师文工团的文艺表演，二是收集宜宾地区的民歌号子。

“当时我是二十八师文工团团员，组织上就派我与其中一名毕业于南京国立音乐学院名叫李舒联的老师前往屏山方向去收集，由于我们两人都对民歌有极大的兴趣，年龄又相仿，所以一路相处非常融洽。当我们到达安边的时候，李舒联就提议，不如我们互唱民歌进行交流，我非常愉快地答应了。”喻祖荣回忆道。

在李舒联唱完一首陕北民歌《打樱桃》过后，喻祖荣说，宜宾有一首民歌名叫《神歌》，但我记不起它的歌词了。李舒联就叫喻祖荣自己找一段词来唱，喻祖荣就回想起自己解放前曾在一本名为《大学生素描》的书里见过一段歌词，写得非常优美，这段歌词是“高高山上一树槐，手把栏干望郎来，娘问女儿你望啥子？我望槐花几时开。”于是，喻祖荣就结合《神歌》的曲调，唱出了这首《槐花几时开》，不过在改编的过程中，喻祖荣在保持《神歌》原味的基础上根据歌词对曲调进行了适度的修改，使歌曲听起来更加欢快。

当时，李舒联就将喻祖荣所唱的《槐花几时开》曲调和歌词记了下来，回到战斗文工团后，在该团所编的《西南民歌》上进行了发表。

高高山上（哟）一树（喔）槐（哟喂）

手把栏杆（噻）望郎来（哟喂）

娘问女儿啊，你望啥子（哟喂）

（哎）我望槐花（噻）几时开（哟喂）

喻祖荣所改编的《槐花几时开》保留了《神歌》最突出的艺术特征，如一开始就出现全曲的最高音“i”，这就抓住了《神歌》与一般山歌不同的特点。再如在该曲的第8小节，保留了《神歌》从“6”大跳10度到“i”，这富有个性的旋律跳进在风格上也葆有《神歌》感情醇厚，表情细腻、自如的特色等。这些《神歌》“神韵”的传承，不仅仅是辨明其“沿革”关系的要点，而且是它富有“生命力”的因素之一。

同时，喻祖荣在改编时，也注重了对该民歌进行深层结构的改编，而不是表层结构的变异。如第十二小节的一个二分音符衬腔，是原《神歌》中所没有的，这里添此一音，结合衬词“嗯”便可看出，它妙如点睛地把歌中“望郎”的少女，在回答“娘”的盘问时之寻思、羞涩、机智的神情，生动地表现了出来，天衣无缝地切合了歌词所表现的情景。

1951年，著名作曲家丁善德将《槐花几时开》改编为了钢琴曲，后来，该民歌又被蔡绍序、李双江等多位著名歌手进行演唱。

在2004年举办的第十一届全国青年歌手电视大奖赛中，青年歌手雷佳正是靠着对这首民歌的成功演绎，一举获得职业组民族唱法金奖。

在以筠连县春风村为原型创作的大型现代川剧中，《槐花几时开》具有浓郁川南地域文化特色，意境悠远，主创人员经过讨论后一致通过定为该剧剧名，而民歌《槐花几时开》，也在该剧中大量穿插，作为承接剧情的铺垫。

《槐花几时开》是继承民歌优秀传统，创造性地进行改编的结果，该曲作为民歌走向艺术歌曲发展的走向，值得肯定。

2013年，《槐花几时开》入选四川宜宾市“非物质文化遗产”名录。

《槐花几时开》因其独特的四川民歌风格，加上后来人们的改编，已在全国产生广泛深刻的影响，特别是通过歌唱家的演唱，使之得以知晓于世界。

著名的老一代川籍歌唱家，每到全国各大城市开独唱音乐会，都把这首家乡民歌作为“压台”曲目。往往一经开唱，不再唱一、二遍是下不了台的，可见这首经典四川民歌的无穷魅力！