九成有《孟子传》，已著录。是集乃其门人郎昱所编。凡赋诗四卷、杂文十六卷。九成少师杨时，於程门为再传弟子。後从僧
宗杲问道，其学乃全入於禅。
朱子作《杂学辨》，所驳正者凡四家，九成实居其一。见於《语录》者掊击尤力。比其没也，犹谓“可惜将了许多鹘兀道理到地下去”。盖身後犹憾之不置。《宋史》本传亦称其早与学佛者游，故议论多偏。然其立身自有本末。
宋
张九成撰。九成有《孟子传》，已著录。是集乃其门人郎昱所编。凡赋诗四卷、杂文十六卷。九成少师杨时，於程门为再传弟子。後从僧
宗杲问道，其学乃全入於禅。
朱子作《杂学辨》，所驳正者凡四家，九成实居其一。见於《语录》者掊击尤力。比其没也，犹谓“可惜将了许多鹘兀道理到地下去”。盖身後犹憾之不置。《宋史》本传亦称其早与学佛者游，故议论多偏。然其立身自有本末。其廷试对策，极陈恢复大计，规戒高宗安於和议之非。又指陈时弊，言皆痛切。於阉宦干政，尤反覆申明。其在当时，可称谠论。
刘安世喜言禅，
苏轼喜言禅，
李纲亦喜言禅，言禅不可以立训，要不以是掩其大节也。
陆游《老学菴笔记》谓九成对有“
桂子飘香”语。
李易安作“露花倒影柳三变，
桂子飘香张九成”之句以嘲之。更掎摭琐屑，不足为九成病矣。至
洪迈《容斋随笔》记
洪皓没後，道出南安，九成往祭。其文但称年月官爵，而无词。情旨倍觉
哀怆，以为前人未有此格。然九成乃一时避祸，不敢措词，非有意立异。且其体本
孔子《季札墓碑》而小变化之，亦非九成所独创，其文字之工，实不在此，亦不足为九成称也。原本附刻《心传》、《日新》二录，本皆各自为书。今以已存目於子部，故并从
删削，不更复出焉。