《次日醉归》是南宋诗人、文学家杨万里创作的一首五言古诗。全诗共十六句，分两段叙事。前八句为第一段，叙主人留醉情景，诗人对主人无一字贬语，而心下不喜、勉强应酬之情溢于言表；后八句为第二段，全写投宿老农之家的情景，无一字赞语，而欣喜之意亦见于言外，但却被称“君侯”，敬而见疏。两相对比，表达了诗人孤寂怅惘之情。全诗采用对比手法，抑扬显然。

次日醉归⑴

日晚颇欲归⑵，主人苦见留⑶。

我非不能饮，老病怯觥筹⑷。

人意不可违⑸，欲去且复休⑹。

我醉彼自止⑺，醉亦何足愁。

归路意昏昏⑻，落日在岭陬⑼。

竹里有人家，欲憩聊一投⑽。

有叟喜我至⑾，呼我为君侯⑿。

告以我非是，俛笑仍掉头⒀。

机心久已尽，犹有不平鸥⒁。

田父亦外我⒂，我老谁与游？

⑴次日：宋孝宗乾道四年（1168）正月初八。

⑵颇（pō）：很。

⑶主人：指诗人在新正初七日出外贺年所到的那一家。见留：犹言相留。

⑷老病：人未老而多有叹老嗟衰之语，这是中国封建士大夫和文人的传统风气。诗人作此诗时仅四十二岁，亦称“老病”，不必拘泥。觥（gōng）筹（chóu）：意为觥筹交错，形容宴会上畅饮喧哗，热闹非凡。觥，古代用兽角做成的酒器，泛指酒杯。筹，宴会上行酒令时用的酒筹。

⑸人意：指主人留客、劝酒的情意。

⑹且复休：暂且再停留一会。

⑺彼：指主人。止：指不再苦留劝酒。

⑻归路：回家的路。

⑼岭陬（zōu）：山脚。

⑽“欲憩（qì）”句：想投奔那人家稍微休息一会。憩，休息。

⑾叟（sǒu）：年老的男人。

⑿君侯：古时对列侯的尊称，后泛称显贵的官人。

⒀俛（fǔ）：同“俯”，弯下身子。仍：更，并，兼。掉头：摇头，表示不同意，不相信。

⒁“机心”两句：《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）者，每旦之（到）海上从沤鸟游，沤鸟之至者百往而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”鸥鸟所以盘飞不下，是因为那人已有机心。机心：指心有图谋，权变巧诈。诗中以盘飞不下之鸥鸟喻不肯与作者亲近的田父。

⒂田父：老农，指上文的“叟”。外我：见外于我，不把我当作自己人。

天色晚了很想回家，主人苦苦将我挽留。

我并不是不能喝酒，只是年老多病怕喝酒。

主人的盛意不好违拗，起身想离开暂且再停留一会。

等我醉了他自会停止，醉了又有什么可以担忧。

踏上回家的路已醉意昏昏，太阳已落到了山脚下。

竹林里尚有一户人家，想投奔那人家稍微休息一会。

有个老汉对我到来喜出望外，口口声声把我叫“君侯” 。

一再告诉他我不是，老翁不信弯下腰一笑更摇头。

处世的心机早已去尽，却还有不肯向我飞下的海鸥。

老农竟也如此对我见外，我老了又有谁与我结伴同游？

该诗接承《人日诘朝从昌英叔出谒》《暮宿半途》而来，作于宋孝宗乾道四年（1168）。这一年，诗人四十二岁，遭逢父亲丧事守制在家。正月初七清晨，诚斋和昌英叔一道出外给人贺年，半路上在别人家里住了一夜，第二天下午打算回家，却被主人苦留劝酒，结果喝醉了。在醉归途中，偶然到一个农家憩脚，写了这首诗。

全诗分两段，写了两件事。前八句是第一段，写诗人和那个苦留劝酒的主人勉强周旋的情况。日暮欲归，被主人苦留劝酒，诗人本来是能喝几杯的，但现在“老病怯觥筹”，有点不胜酒力了。诗人这时才四十二岁，不能算老，但“叹老嗟衰”是一些士子文人的老习气。诗人本意不愿留饮，但主人强行纠缠不休，那就好吧，喝就喝吧，喝醉了你总不劝了。拼着一醉，也没什么了不起。这里“我醉彼自止，醉亦何足愁”，正表现了这种“透脱”的诗风和诗人“透脱”的个性。

“归路意昏昏”以下至篇末为第二段，写诗人和一个田父交谈的情况。一位田父很高兴地出来接待诗人，一见面就把诗人唤作“君侯”。这称呼引起诗人很大震动。诚斋出身清寒，但他于绍兴二十四年（1154）中了进士，接着当了赣州司户，永州零陵县丞。张浚为相，推荐他出任临安府教授，进入临安不久，父亲去世，诗人在家守孝。官虽不大，但究竟是统治阶级中的一员，农民凭着自己的素朴感情，在他们眼里，你总是个“官”。“君侯”这称呼，鲜明地划出了统治阶级和劳动人民间的界限，这是一条鸿沟，一道高墙，把人们隔开了；诗人想越过它，但没有办到。随着田父的一声“君侯”，竟然在诗人身上引起十分强烈的反应，也使诗人强烈地感到孤独，诗人沉痛地呼吁：“机心久已尽，犹有不下鸥。田父亦外我，我老谁与游？”四句是全诗的结穴，一篇的精华。

诗中“不下鸥”这一形象所包蕴的内容是深广的，它远远超过了眼前这个一问一答的范围。诗人一向以诚心待人，但他所接触到的却总是那种无法冲破的隔膜和猜忌，这种千百年来由于不合理的社会制度所造成的人与人间的互相谋陷、钩心斗角的关系，是一种实际的存在，它是无形的，但又是强有力的。对于一个纯真的、不失赤子之心的诗人，是可怕的悲哀，诗人感到无比的孤独和寂寞，就连善良、纯朴的老农诗人也无法接近。诗人用诚挚的眼光看生活，尖锐地感到了封建社会中这一可悲的事实，诗人以真挚、朴素的诗的语言反映了生活的这一深度。

全诗写了两种人，第一段中的主人不知是谁，但可以肯定是官场中的人物，诗人对他的感情是比较冷淡的、一般的。第二段写老农却是另一副笔墨、另一种情感。两相映衬，使全诗所表现出的内容超出了各个部分内容的简单相加，而构成一种新的质量，给人一种新的感受。

中国现代古典文学研究家白敦仁《水明楼诗词论集》：“全诗除‘不下鸥’一事用典，其他纯用白描，愈朴素，愈真挚，一切都使人觉得历历在目。”

近代文学家、诗人陈衍《宋诗精华录》：“此田父，不如泥饮少陵之田父之时髦。”

杨万里（1127―1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，南宋诗人、文学家、政治家。宋高宗绍兴二十四年进士。历仕宋高宗、宋孝宗、宋光宗三朝，官至秘书监。主张抗金，秉性刚直。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称“南宋四大家”。为诗初学江西诗派，后学王安石及晚唐，终于独立门户，自成一家，擅长“活法”，时号“诚斋体”。一生作诗二万余首；亦能文。有《诚斋集》。