《次韵尹潜感怀》是宋朝诗人陈与义所写的一首七言律诗，该诗首联点明次韵感怀，称赞周莘，以下自抒所感；描写了南宋时期的政治的动乱，是一首因巨大历史事变而引发无限感慨的政治抒情诗。这首诗运用了虚实相济、对仗等手法，既痛斥金人之侵掠，又批判朝廷之无能，年深月久，不见转机，流亡道路，感情激荡，笔墨深至。

次韵尹潜感怀①

胡儿又看绕淮春②，叹息犹为国有人③。

可使翠华周宇县④，谁持白羽静风尘⑤。

五年天地无穷事⑥，万里江湖见在身⑦。

共说金陵龙虎气⑧，放臣迷路感烟津⑨。

①周莘（字尹潜）是陈与义的诗友，其诗亦学杜甫。陈与义避乱襄汉、转徙湖湘之际，和周屡有倡和。此诗即其中之一，是一首因巨大历史事变而引发无限感慨的政治抒情诗。

②胡儿：指金兵。又：建炎二年（1128）冬，金兵曾扰徐、泗，攻扬州，次年春再至，故言“又”。绕淮春：淮水附近春色。徐、泗、楚、扬，皆属这个地区。

③叹息：指周诗的忧国内容。犹为国有人：还算是有爱国的人。

④可使：反问，言不可使。翠华：用翠羽为饰的旗，因是皇帝所用，故常用它指皇帝。周宇县：指周游天下，暗喻到处奔逃。宇县：犹言天下。建炎三年（1129）正月，金兵取徐州，逼泗州，二月犯楚州，南迸至瓜州，宋高宗自扬州奔镇江，经常州、吴江、秀州诸地，最后达杭州。

⑤白羽：指白羽扇。语林说：诸葛亮执白羽扇，指挥三军。风尘：戎马所至，往往尘土飞扬，故以“风尘”言战乱。

⑥五年：自宣和七年（1125）到建炎三年（1129），恰是五年。无穷事：言变乱剧烈频繁。

⑦万里句：在奔逃流亡中幸保性命。“见在身”：现时存在的躯体。见：同现。

⑧“共说”句：希望定都金陵，抗金进犯。“龙虎气”：即天子气。诸葛亮称金陵形势“钟山如龙蟠，石头如虎踞”；《史记·项羽本纪》：“范增曰：‘吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”

⑨放臣：被谪贬的官吏。陈与义自宋徽宗宣和六年（1124），谪监陈留酒税，到此时仍未复官。迷路感烟津：对当前大势本不甚了然，但觉得定都金陵是出路。

金人第二次南犯，时值春季，叹息仍然只是为了国人吗？

岂可使皇帝到处流亡，谁能指挥三军澄清宇内呢？

现时的转徙流离，正由于五年的无穷事变。

我在烟津迷路之上，感到金陵有帝王气，应定都于此。

靖康之变后，高宗即位，国祚似可中兴，但其实仍无宁日。建炎元年（1127）冬至二年（1128）春，金兵三路南犯，将宋高宗赶至扬州。建炎二年冬至三年（1129）春，金兵又大举南下，连陷徐、泗、楚三州，直逼扬州，高宗仓惶渡江，经镇江、常州、吴江、秀州等地，最后到达杭州。此诗作于建炎三年（1129），作者正避乱襄汉，转徙湖南之际。时金兵陷徐泗楚扬诸州，作者深为忧虑，于是写这首诗来表达自己内心的愤懑之情。

起句用虚实相济的手法，高度概括地叙述了三年来金兵两次大规模的进攻，像引信一样点燃了诗人心灵的火花。徐、泗、楚、扬均离淮水不远，金人第二次南犯，时值春季，故曰“绕淮春”。着以“又”字，则将前次来犯一并叙出，用语简洁。次句用“叹息”二字表出忧国之意，接以“犹为国有人”，则语带愤激。贾谊《治安策》曰：“犹为国有人乎？”陈与义以此语入诗，不只是宋人以文为诗的句法，更表明他忧国情殷，与贾谊相似。

三四句以问句组联，语气突兀、感情激越而又对仗工整。诗人大声疾呼：岂可使皇帝到处流亡，谁能指挥三军澄清字内呢？如杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》云：忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。苏轼《祭常山回小猎》诗云：“圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。杜甫《赠别贺兰锗》诗云：“国步初返正，乾坤尚风尘。”由此可知，陈与义写诗，确实“多用杜实字”（胡应麟《诗薮》外编卷五）、“句法能参杜拾遗”（仇远《仇山村遗集·读陈去非集》）。

颔联如此，颈联亦然。杜甫《夜闻筹篥》诗云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”上句言国多战乱，下句叹身久飘零。这首诗的五六句即从这两句脱胎而出，而又自述情事，并非蹈袭古人。自宣和七年（1125）金灭辽攻宋，到建炎三年（1129），五年中天翻地覆，变乱相仍。这种种事变，无穷感叹，尽纳入“五年天地无穷事”一句之中。“万里”句则叙个人奔走江湖，饱经忧患，幸而获全性命。意思是说，现时的转徙流离，正由于五年的无穷事变。两句表达了一种因果关系，虽对仗工整而一气直下，不用嗟叹字面而嗟叹之意自见，忧愤之情溢于言表。

尾联是说自己在烟津迷路之上（意即对当前大势本不甚了然），感到金陵有帝王气，应定都于此。“共说”一语切“次韵感怀”之题，意谓这是他和周莘的共同主张。陈与义自宣和六年谪监陈留酒税，到此时仍未复官。定都于何地，是南宋主战派与投降派激烈斗争的一个重大问题。主战派力主定都金陵，旨在据此虎踞龙蟠之地，不仅可以凭借长江天险，抗击金兵南进，而且可以在有利时机挥师北伐，恢复中原。投降派畏敌如虎，只求偏安，不图恢复，则反对定都金陵。当时虽尚未定都，但陈与义从高宗一径南逃的行动中，已经感觉到了投降派的卑劣意图，于是就在诗中陈述了自己的主张。这时事态的发展，尚未达到建炎四年春高宗逃到温州时那样严重，诗人便只用了“放臣迷路感烟津”这种说法，纡徐婉转而用意闳深。

这首诗抚事感时，沉痛激越，寄托遥深，不独得杜诗句法，且亦得杜诗精神。由于身世、时代等多方面的主客观原因，陈与义后期诗歌的忧国爱民之意，与杜诗相近，成就确乎在同时代诗人之上。刘克庄评论说：“元祜后诗人叠起，……要之不出苏、黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师。……造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”（《后村诗话》前集卷二）杨万里也称赞他“诗宗已上少陵坛”（《诚斋集·跋陈简斋奏章》），大致都是不错的。

中国宋史研究会会员姜汉椿：诗写得朴实、婉曲，但在平实的叙述中，抚事感时，感慨万端，表达出对国家、民族前途的深深忧虑。他希望宋离宗能定都金陵，起用主战将帅，平静胡尘，澄清宇内，抒发了深沉的爱国情怀。（《宋辽金诗鉴赏》）

北京大学中文系教授钱志熙：此诗造语简劲、气格壮健，奔放中有浓厚含蓄，具有很强的表现力，是简斋晚期表现爱国主题的诗歌中的代表作。（《江西诗派诗传》）

陈与义（1090年—1138年），字去非，号简斋，其先祖居京兆。自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现属河南）。北宋末南宋初年的诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于杜甫，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。