歌罗西，古地名，富饶美丽。
小亚细亚一古城，故址在今
土耳其的西南部，以保罗写给歌罗西教会的信而闻名于世（西一2）。歌罗西建于米安达河的支流吕吉斯河畔，于主前六世纪繁盛一时。据希腊史家希罗多德记载，波斯王薛西斯一世曾驾临此城，其时规模极大；又据另一位希腊史家赞诺芬记载，
波斯帝国的开创者古列大帝远征
希腊时，曾途经歌罗西，时当更早。后毁于屠杀，只有犹太教徒逃出。
“歌罗西”（COLOSSAE）位于亚细亚省的吕加斯谷在以弗所东方约160公里处。原属弗吕家区，古时为弗吕家区的一个大城。希腊史学家希罗多图HERODOOTUS①说，歌罗西大城居民众多，建筑物拥挤，梅安得（MAEANDER）河支流莱苦斯（LYCUS）河从城外流入，经过城下隧道，然后在城外一里处再度出现。该城南离一高达7200尺的革母山（CADMUS）九里。古时有大道由以弗所通至东方的伯拉大河边，歌罗西城为必经之地，该大道由山上的隘口通过，因此有重军把守。纪元前481年，波斯王薛西（XERXES，即亚哈随鲁王，拉四章6节。亚达薛西王则在其后）曾进兵亚西亚境，欲攻
希腊，但止于歌罗西。纪元前410年，古列王亦曾进兵至此而回。
歌罗西与
老底嘉同为黑羊毛产地，附近山中亦产成为染料的化学原质，因此商业繁盛，来往的商人众多。纪元前120年至纪元后200年间曾多次大地震，最后在纪元后64年一次大地震中，歌罗西全城被毁，以后重建，但商业渐衰，起而代之者是老底嘉城。
歌罗西最初属吕底亚（LYDIA）王国统治，以后则归别迦摩王国。纪元前335年被希腊王亚力山大远征波斯时所征服，开始接受希腊文化。纪元前200年由叙利亚王所管辖，叙利亚王安提阿库把一部分歌罗西人迁徒至巴比伦，又把二千户犹太人迁至此地，于是犹太教亦影响了此城的居民。
歌罗西与老底嘉及波立三城鼎足而立，歌城位于东，老城位于西，希城在北方。歌城离老城不过三十余里，因此两城居民时有来往，保罗写此书信时曾请他们问候老底嘉信徒安又告诉他们要把这书信交给老底嘉信徒阅读，而且要念从老底嘉来的书信，又说以巴弗为此三城的教会多多穷苦。可见三城居民关系密切。
罗马帝国征服亚西亚后，由歌罗西通往别迹摩的古时大道改由城西的远处经过，因此歌罗西日渐衰落，变成小城，但开始有罗马军队在此驻守，于是歌罗西人也接受罗马的政治思想及种种迷信。
歌罗西曾经是小亚细亚大陆上一座著名的城市，几百年来，因为它独特的地理位置与繁华，一直是西亚各国的必争之地。然而，到了罗马时代，希腊迅速崛起，他们突破重围，迅速占领了歌罗西。强壮的希腊人开始在歌罗西展开惨烈的大屠杀，他们残杀基督教徒，操纵教会，然而基督教徒并没有停止反抗，他们坚守在歌罗西，做着最后的战争，唯独居在和罗西的两千名犹太人，他们忍辱负重，带着羞耻与指责，逃离了那座城市。然而，在两年之后，歌罗西，遭遇了地震之劫，几乎所有人都死了，唯独那逃亡的两千余犹太人，他们选择了耻辱，选择了一条不甘的逃亡之路，但他们活了下来。至今，犹太人仍立足在这个世界上。
保罗[span]第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使所有住在亚细亚的人都听见主道。但歌罗西教会的始创人不是保罗 （2：1），而可能是以巴弗 （4：12-13）。这是一个外邦人占多数的教会 （1：27）。保罗虽未访问过他们，但与他们的关系非常密切 （1：3）。
《
歌罗西书》是保罗在罗马监狱中写的 （4：18）。由于以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善始善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
至使徒保罗时代，歌罗西已降为小城，城民主要是弗吕家人、希腊人和犹太人。保罗在以弗所传道甚久，对居于歌罗西的希腊人和犹太人自必多有教诲（徒十九10）。歌罗西人以巴弗曾往罗马探望保罗，向他报告歌罗西教会的情况（西一7，四12），后又与保罗一同系狱（门23）。其它知名的歌罗西信徒尚有腓利门、亚腓亚、亚基布和作过奴隶的阿尼西母（门16）。以后，歌罗西教会的情况便渐无所闻，史书也不见载了。伊斯兰教统治时期，歌罗西城更趋衰败，至十二世纪遂彻底荒废了。