武馆，英文名称为MartialClub，别名InstructorsofDeath，释义为武术培训场所，以健身自卫为宗旨，起源于隋唐时期，是面向全世界从事武术、搏击、散打、培训推广的专门机构。弘扬中华武术精神，传播中华武魂，展示武术绝技。

武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

随着随着武术在世界上的发展，以及MMA的影响，我国也逐渐有越来越多的爱好者和专业体育运动员开始参考学习，同时也成立了众多的教学机构。例如：北京进化（E.T）训练馆（北京进化(E.T)拳馆）上海巴西柔术学院（SH BJJ）， 上海杠杆柔术馆（Alavanca Jiu-jitsu Academy,Shanghai） ，天津K-1 CLUB，，西安黑带馆（Xi'an Black Belt MMA Academy），南京边疆馆（Frontier Asia）等。

前景

北京2008武术比赛21日在北京拉开帷幕。这是奥运史上非奥运项目首次与奥运赛事同城比赛。因为这一“特例”，各国媒体也关注“功夫”何时才能进入奥运会。德国媒体提出最乐观猜测：2016年东京获得奥运会主办权，武术与空手道“捆绑”进入奥运。

国际奥委会为北京破戒.按照国际奥委会规定，任何非奥运比赛项目均不得在奥运会期间于奥运比赛城市进行，但国际奥委会此次则为北京奥运会破了“戒”。但报道也称，尽管“功夫熊猫”在世界各地掀起功夫热潮，但是要让武术进入奥运，还有相当难度.

因为《卧虎藏龙》和《功夫熊猫》全球热映，以及成龙李连杰的影响力，武术已经吸引了全球更多的爱好者。但尽管如此，“旋风腿”和“闪电拳”要展示在奥运赛场上还需要十年以上的时间。2012年奥运会的比赛项目已经确定，而2016年可能也不会把武术列入候选项目。因此，武术进奥运只能期待2020年。不过，“国际武联是国际奥委会31个认可的组织之一，武术最终在奥运赛场占有一席之地并非没有可能。”报道说。

实现目标

武术进入奥运提出了一个最乐观的预测，报道说，如果东京获得2016年奥运主办权，那日本与中国可能联手，将空手道与武术“捆绑”在一起共同申请进入奥运会。但如果东京败北，那么其他三个申办城市与武术渊源都不是很深，武术进奥运还是不乐观。

对奥运期间举行的武术比赛予以关注，《今 日 美 国》在一篇题为“功夫首次亮相奥运”的报道中说，武术、或称功夫在中国有数千年的历史，这一传统运动已从好莱坞电影和中国古寺中走出，正努力融入奥林匹克运动的主流。报道还援引美国武术协会副主席Tat-MauWong的话说，目 前美国约有10万人习武，“武术肯定能成为一种非常流行的运动。”

武术如何才能进入奥运“开药方”，在获得国际奥委会认可前，武术还需要更多专业运动员的参与，需要培养裁判人员，需要更有效的管理运作，以及更多资金的支持。

7大项目

除了武术之外，还有7个项目也在努力成为2016年奥运会的正式比赛项目，它们之间的竞争将十分激烈。

7个项目分别是高尔夫、橄榄球、棒球、垒球、轮滑、壁球和空手道，国际奥委会将在2009年10月才能决定将它们中的幸运儿纳入到2016年奥运会比赛项目中。

棒球和垒球虽是北京奥运正式项目，但根据国际奥委会此前的“瘦身”决议，这两项比赛将不再出现 在伦敦奥运会上。

腿法训练

所谓距离或距离感，就是格斗中对双方攻防距离的感知、判断能力，它是拳手施招时的一个重要准则，它还将直接影响到拳手所季用的招法的命中率和摧毁力，以及遭到对手迎击的可能性和危险程度。许多初学者与老手过招时常常会出现把握不住距离，有时被对手重击之后想乘对手体力较弱的空当进行反击时，却又因对手撤得快自己赶不上，从而无法把握主动权以夺取胜利。所以拳手应当具有良好的距离感，而这良好的距离感又是从训练和实 战中来，优秀的拳手不仅判断准确，而且距离把握得准，并善于破坏对手的距离感，迫使对手总是出差错而挨打。

在实战当中，如果要想踢中对方，不但需要调整好距离，还需要快速的出腿，因为打斗场上的战机是稍纵即逝的，故要快速地捕捉战机。如你想用侧踹腿攻击对手，发腿前需要向前进步来缩短两人之间的距离，方可发腿。如果你进步或发腿速度慢，对方便会后退远离你，破坏你踹腿的有效距离。由于双方之间的距离不断变化，等你感到能踢击对手的时候，就要果断地快进攻击，并使出击前身体各部位都没有预动，要用迅雷不及掩耳之势，突然接近对方，同时将腿踹击。这一系列的动作要连贯、果断，不要想踹又怕被对手接住。此时容不得半点犹豫，否则，不但踹不中对手，反会被对手所击中。

练习时，如果你欲用前腿攻击对手，则双方调整到你前脚与对手前脚一步远左右为好，因为在你发腿前常需垫步，垫步时后脚落在前脚的位置上，此时前腿可放髋踹出。因为一般人腿的长度比一步稍长，如再垫步并加上踹腿的距离正好踢中对手。如你用体后的腿踹击对方，你的右前腿稍向右侧或右前方移动后发出左踹腿踹击即可。但这种感觉须在实战和训练中反复运用，久而久之，自然就会掌握准确的。据李小龙所说，初学的拳手首先要从理论上弄清楚以下两点，才能在距离训练上有所建树。

1、欲破坏对方距离感，可先用假装击不中对方，而暗中迈步逼近等方法来进行，在这里，李小龙要求拳手一般情况下身体还要横向移动，因为那样做容易被对手感知距离。另外，我方还要注意识别对手在能够击到我方的有效距离上用身法的假象迷惑我，这时李小龙一般以对方腰部前切线与我方腰部前切线间距作为双方实际距离，以可以以对手重心偏重压于前腿时的前脚与我方前脚之间的距离作为双方实际距离，这样比较准确。

李连杰

2、李小龙要求拳手还要善于用短腿法和手法制造我方够不着对方的假象，然后用长腿法突然袭击已处在我方“火力范围”内的对手。此外，不要被对手一逼近就大幅度地后移，因为这样做容易给对方造成连续逼迫进击的机会，而对我方不利。另外，距离与时机亦有着密切的关系，所以使用腿法时，除距离调整合适外，还需要有良好的电动机方能行之有效。

神虎技击术

神虎技击术堪称世界上最古老的东方超常规反常态武艺。它起源于中国东周时期，此时是中国诸侯割据争霸，天下烽火战乱、征伐戮杀最为剧烈的时期，也是百家学术兴起的历史打变革时期，更是中国哲学、天文、医学、军事学、文学等各方面成就辉煌时期。

来历

公元前770年前后，周王室日益衰退，礼乐征伐自天子出渐渐变为自诸侯出（见《论语·季氏》）。诸侯国纷纷起而争夺土地人口。姜子牙的后代、齐国第十五节世君主－－齐桓公，用管仲为相，九合诸侯，一匡天下，成为春秋时期第一位霸主，齐国第二十三世君主－－齐景公杵臼即位时，齐国国势日益衰退，霸主地位的明显动摇，齐景公为振兴国家雄威日思夜想，他偶然在一次深山狩猎中见到两只凶暴怪异的白虎在奇妙游战盘杀，奇异残绝的变形变声变神厮搏技巧，加上威势震天的怪吼怪啸，大有使天耷地哑之奇绝神威，齐景公受到深刻感悟。

齐景公后来又觅得一位常年隐居山穴的武学奇人（魏坚毅先生的祖先），遂与其秘密研究创了特异凶残、奇毒怪绝的超世搏杀武功，用来培育自己的特殊的精神品格与体能，以辅佐激励自己为克强敌，永图霸主大业，齐景公把这一天下无双的凶残毒怪、神妙高绝的超世搏杀武功，尊为立国至宝，不使任何亲贤将士窥其奥秘。魏氏武学奇人后来从齐国脱身，隐踪埋姓将神虎术在魏家后代孤秘相传，传至魏坚毅先生已是第66代，2千多年来，历经沧桑，辗转流传至 今，实属万幸。

基本功

其基本功有立山功（坐山、守山、蹬山、回山、独山）；卧山功（虎拳卧、虎肘卧、虎心爪卧、虎牙平卧）；蹲山功（立蹲山、卧蹲山、）；行山功（立行山、卧行山）；纵山功（立纵山、卧纵山）；滚山功（立滚山、卧滚山）；睡山功（坐睡美人床、卧睡美人床）等。

神虎技击术可分为神虎搏杀功夫和神虎养救术两大版块。神虎技击术功法练习没有劈叉之类的训练.由这些独特的思想精神要求可以看出，神虎术是中国古代的霸主义文化、隐士派文化的体现，是隐霸双合的非主流文化现象。

神虎技击术是中国也是世界上最古老的东方超常规、反常态、孤传的搏杀养救功夫，是专门进行高手生死搏杀修炼和各种险恶江湖打斗与特殊养练救治的高妙艺术。

击靶

(--)击打反击靶位

所谓反击靶,就是用于重点强化拳手在格斗的反击能力。在练习中由陪练者以一个或几个动作进攻练习者,而练习者在防守对方进攻的同时或在防守后的瞬息,根据陪练者出示的靶位为作相应的攻击动作来击打靶位。练习中双方可配合一定的步法移动,练习者由防守单一攻击后进行反击,陪练者也可由出示一个靶位开始,过渡到连续出示几种不同的靶位,以供拳手由单一的反击过渡到连续不断地反击对手的进攻。这个练习,双方的动作可以是事先约定的,也可以是任意性的。如果是事先约定的,那么在完成了刚才的一轮练习后,以约定的同一练习继续下一轮训练,如果是任意性的,在完成了一轮击打后,则要根据联练方的意图,并根据拳手的实际表现情形,设计出切实可行的下一轮击靶练习。

(二)击打反应靶位

此乃是一种用于由击打固定靶位练习过渡到击打移动靶位练习的击靶方法。它既巩固了击打固定靶位所获得的训练成果,又为练习击打移动靶位打下根基。当然,这是针对初学者而言,绝非练习反应靶的根本目的。它的主要目的在于培养并提高拳手在攻击技术应用中的反应速度及快速判断能力。

在练习中,拳手与陪练者始终保持一定的实战距离不变。陪练者突然出示靶位,拳手则根据对方出示的靶位,快速反应,并作出准确的分析与判断,从对方靶位的高度,与我方的距离,靶面朝向等各方面因素判断出应以何种动作击打靶位中心部位。如果此靶面根据判断后,认为适合用前手直拳击打,则就果断地以前手直拳击靶;如果认为此靶位适合用前脚抡蹋,则就毫不犹豫地踢出前脚抡踢。

当然,由于各拳手的训练水平高低不一。在练习中,双方也可以约定好作某一处技术动作的反应靶练习,如做前手直拳的反应靶练习,练习前,双方都知道地出示前手直拳的靶位,练习者快速反应以前手直拳击靶,这时练习者由于知道是作前手直拳的反应靶练习,所以不湎分析判断以合种技术动作击靶。陪练者在拳手击靶过程中也可以出示几种不同的靶位,陪练者在训练要事先声明,在训练中会出示的是哪几种靶位,比方说会出现前手直拳,前手钩拳、前腿抡踢这几种技术动作击打的靶位,或是其它另外几中,或是更多种技术动作击打的靶位。陪练者按事先约定好的击打动作而出示靶位,但不按一定的顺序来出示这几种靶位。也可以在训练中由持靶陪练者随机地。突然地出示各种靶位,训练前双方没有约定是哪种,哪几种或是多少种动作为击打反应靶,全由持靶者来决定该出示何种靶位,任意性地出靶。

在进行反应靶练习时,陪练者应做到出示靶位准确,靶位出示后固定住,不要移动,在对方击中靶位后就将靶位立即撤回,在练习者回复到实战姿势后再出示下一个靶位。陪练者勿随意出示靶位,要事先在大脑了盘算好出示何种攻击技术动作击打的靶位。

隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋末就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。

两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。

湛江过去的民间武馆有两种形式，一种是以乡村为单位的民间业余练武场所，多在乡村的祠堂、庙宇或禾堂、学堂进行。师傅由本乡村懂得武术之人任教，也有请外来俗称“功夫头”的当师傅，活动多在农闲时候。另一种是城镇带有专业性传授武术的武馆，又叫国术馆。设在有较宽阔场地的屋宇，一般由会打拳弄棍的人自任教头设馆，招收学徒，收取一定佣金，学徒来自社会各阶层。有的武馆教师有跌打医术专长，也兼看病卖药。

上述两种武馆都以健身自卫为宗旨。拜师时举行一定仪式，乡村武馆向列祖列宗神位跪拜，城镇武馆向关公画像或华光神膜拜，发誓习武不欺弱小，不做坏事，不为非作歹，不伤天害理。武馆中备有古代的刀、矛、剑、戟、藤牌等兵器供学徒练习，此外还有土制的石砧、石担、沙包、沙袋练臂力。武馆逢年过节，都会参加当地庆祝活动，持枪佩刀集众随行于游神庙会队伍中，表演拳脚、舞枪、耍棍、跳跃等拿手的武术节目，显示武馆威风。武馆还派出狮班取青，取青是各武馆实力较量和大显身手的重要项目。所谓青者，是用红纸包若干钱银及生菜一束，挂在高处，让狮子撷取。有的青高达二三层楼，技能高的狮班，可叠几层人梯，表演高难舞狮动作取青，从而提高武馆知名度，扩大影响。