民俗画选用的纸张是用以青檀树皮为原料的宣纸，初期采用原料并无稻草，后期在皮料加工过程中用稻草填衬堆脚，能够成为洁白的纸浆，此后稻草便成了制作宣纸的材料之一。宣纸有独特的润滑、渗透性能，在上面写字则落笔如云烟，作画则栩栩如生。宣纸是最能体现中国艺术风格的书画纸，而宣纸的作用除题诗作画外，还用以书写外交照会、保存高级档案和史料。我国流传的书画，都是用宣纸保存的。

民俗画亦叫风俗画，在中国民俗画已有一千多年的历史，它是我国民间艺术中一个重要的组成部分，它的流传范围比皮影，剪纸等艺术形式要广泛的多。是中国不可多得的具有独特民族风格的文化遗产。关于民俗画的起源，可以追溯到东汉的画像砖。到了宋代，民俗画的制作已蔚然成风，如北宋张择端的《清明上河图》，南宋李嵩的《货郎图》，不仅把宋代风俗人情、衣冠服制流传于现代，而绘画作者亦皆艺坛名家。这是劳动人民热爱自己的生活，为记录自己的生活，进而为艺术上的创造，用以传之后人，以志不忘。这便是民俗画发展的由来。

民俗画最主要的表现形式有风俗画、生肖画、年画。年画大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

1.画工精细，人物传神，刻画逼真，真实地反映了民俗生活的现实，有很高的历史价值和艺术价值。

2.它有生动别致的释图文字，画文相得益彰，对今人研究当时的社会习俗、文艺说唱、杂技表演及人物服饰等都很有助益。对这些早已从人们的生活视角消失的民俗风情，人们是既感熟悉又觉陌生。

3.能唤起人们对传统文化的追念，还能沉醉于风俗民情中的梦乡而流连忘返。逐渐受到人们的追捧。

（1）在名俗画中，主要是刻画市井中有着一技之长的手艺人，和那些成都特有的食品，以简单的线条，将其生动的勾勒出来，充分的展示出当年老成都应有的繁华景象，也是老一辈艺术家对过去的一种回忆。

（2）成都已成繁华都市，昔日京城的背影正一天天离我们远去。这一幅幅的名俗画成了当时老百姓生活的剪影，有着十分珍贵的历史价值，其本身也深受收藏家的喜爱，其市场潜力不可小觑。

（3）民俗画历史悠久最早可以追溯到东晋，有一千多年的历史，流传范围广，以其独特的魅力在艺术品市场上独树一帜。

锦里民俗画以市井小人物和那个旧时代特有的玩意儿作为画中的主要内容，没有高雅的格调，没有复杂的画技，只是朴实和忠实的记录着那个早已逝去的岁月，曾辉煌过的人和物，这就是老成都民俗画，掺杂着那辈子老成都的悲喜愁苦。