《汉代学术思想之三变 》是史学大家
黄现璠教授早年撰写的一篇史学名作，于1941年10月8日发表在《扫荡报》第三十七期的“文史地周刊” 版，后于2004年7月收入
广西师范大学出版社出版的《古书解读初探——黄现璠学术论文选》一书。作者于文中从汉代学术思想的产生背景，演变发展等方面展开了论述，对汉代
儒学独尊之原因及儒者“在思想上，既口含天意，随便造谣；在政治上，亦欲打倒一切，唯我独尊”的状况进行了剖析，文中不乏独特之见。
汉初大乱之后，人口锐减，生产低微，国家为培养元气，乃行自由经济政策。而黄老学说，在消极方面，主张放任自由，正合此种社会经济环境，所以为世所重，盛行一时......。
儒学独尊之原因，在客观条件上是由于汉至武帝，六十余年间，社会经济已呈繁荣;帝王集权亦经树立;学术思想自然趋于统一。盖诸家学说皆与帝王集权冲突，如墨家主平等，道家主放任，等等，皆不利于帝王集权.....。
汉代学术思想，第一期黄老盛行，利于地主;第二期儒学独尊，利于国家，所谓“联”即国家，实则利于帝王;第三期儒学分争，利于佃农。即一期主义，比一期彻底。但无论思想如何，主义如何，必有社会经济为其背景。学术思想系意识形态之一，它随社会经济之变化而转变，所谓“存在决定意识”是也。