《江天一传》是清初文学家汪琬创作的一篇传记。文章描述了民间的义烈之士江天一，其虽家贫但痴读不辍，虽因文士而名，却又深沉多智。他为保家乡而起兵，为抗清兵入侵而献身。其志节品行足为万世法之。全文抓住江天一抗清不屈而死这个重心，具体描写了他被捕后的从容镇定和铮铮铁言，以及贫苦好学、拒狼兵保乡里、为金声辩冤屈等事迹。作者在写作上详略得当，主次分明，行文简朴，叙事富于变化，有顺叙、倒叙、插叙，使文章活泼而不板滞，读来娓娓如诉、感人肺腑。

江天一传

江天一，字文石，徽州歙县人1。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性2。尝语人曰3：“士不立品者4，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才5，每试辄拔置第一6。年三十六，始得补诸生7。家贫屋败8，躬畚土筑垣以居9。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中10。雨至，淋漓蛇伏11，或张敝盖自蔽12。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也13。

天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知14。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计15。而会张献忠破武昌16，总兵官左良玉东遁17，麾下狼兵哗于途18，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首19，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战于祁门，斩馘大半20，悉夺其马牛器械，徽赖以安。

顺治二年夏五月，江南大乱21，州县望风内附22，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州23，闻天一名，授监纪推官24。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地25，诸县皆有阻隘可恃26，而绩溪一面当孔道27，其地独平迤28，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相掎角29。”遂筑丛山关30。已而清师攻绩溪31，天一日夜援兵登陴不少怠32，间出逆战33，所杀伤略相当。于是，清师以少骑缀天一于绩溪34，而别从新岭入35，守岭者先溃，城遂陷。

大帅购天一甚急36。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表37，出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者38，欲释之，天一曰：“若以我畏死也39？我不死，祸且族矣40。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石，女有老母在41，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎42？公幸勿为我母虑也43。”至江宁44，总督者欲不问45，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门46。既至，大呼高皇帝者三47，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之48。而佥事公亦于是日死矣。

当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒49，疏劾徽人杀官军状50，将致佥事公于死。天一为赍辨疏51，诣阙上之52。复作《吁天说》53，流涕诉诸贵人54，其事始得白55。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时幕中诸侠客号知兵者以百数56，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚也57。

汪琬曰：方胜国之末58，新安士大夫死忠者59，有汪公伟、凌公駉与佥事公三人60，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者刲肝活其姑61，天一征诸名士作诗文表章之62，欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此63。天一本名景，别自号石嫁樵夫，翁君汉津云。

江天一，字文石，徽州歙县人，小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵一大半人，夺取了他们所有的牛马和兵器，徽州城依赖这次战役而得以平安。

清顺治二年夏五月，江南已被清兵攻破，各州县见势纷纷归附清朝，但徽州人民还是为明王朝坚守抵抗。六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，听说江天一的名声，便委任他为监纪推官。在此之前，天一对佥事金声说：“徽州是个地势优越的地方，各县都有险要之处可以依赖，只是绩溪那一面正当交通要道，那里地势特别平坦，因此应该在那里建筑关口，多派兵驻守，以和别的县相互配合，夹制敌人。”于是在绩溪筑起了丛山关。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵制住江天一，而另外从新岭进攻。守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。

清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。江天一知道抗清之事已没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一！”于是被逮捕。清军中有知道天一的，想释放他。天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家被杀！”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石，你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定再要起兵！”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼“高皇帝”三遍，向南面一拜再拜，拜完，坐下来受刑。围观的人没有一个不感叹流泪的。过了几天，天表去收殓天一的尸体，把他安葬了。而佥事金声也是在这一天被杀害的。

当广西土司的叛兵被江天一杀伤之后，凤阳总督马士英非常恼怒，向皇帝上奏章揭发徽州人拦杀官军的罪状，想致佥事金声于死地。江天一为此带着申辨金声无罪的奏章，赴朝廷递呈上；又写了《吁天说》，流着眼泪向掌权大臣申诉，这件事情才得以弄清楚。自从清兵与明王朝开战以来，前后训练乡兵三年，都在佥事金声的幕府中。当时，幕府中众多侠义之士号称精通兵法的有上百人，而金声只是推崇天一，凡对内对外的机密大事，都取决于天一。后来天一竟然与金声同时牺牲。像天一这样的人，即便是古代义烈之士，也没有能超过他的。我是在翁汉津那里得知江天一的生平事迹的，于是替他写了这篇传记。

汪琬说：正当前朝的末期，新安的士大夫尽忠而死的有汪伟、凌駉与金声三人，而只有江天一是以生员的身份为国殉难的。我听说江天一游经淮安，淮安有个姓冯的民妇，割下自己的肝脏救活了她的婆婆，江天一得知后便请了许多有名的人写诗作文来表彰她，还想上奏章给朝廷，最后没有成功。这个人喜欢奇特、崇尚气节大致就像这样。天一本来名景，另外还自号“石嫁樵夫”，这也是翁汉津说的。

江天一，字文石，初名涵颖，字淳初，安徽徽州歙县江村人。顺治二年（1645年），南京被清军攻破，江天一起兵抗清，以“杀虏者昌，降虏者亡”为口号，后被清军所俘并被杀于南京。汪琬虽曾出仕清朝，但怀念故国，有黍离之思，因而写了一些抗清志士的传记，此文便是有代表性的一篇。

文章开首，点出江天一的两句话：“士不立品者，必无文章。”可见江天一是十分重视品德修养，重视人的道德品质。这是汪琬塑造江天一艺术形象的着眼点。无论写江天一贫而好学，深沉多智，保卫乡里；或是英勇抗清，保卫国家，都是围绕突现江天一的道德品质和崇高的民族气节落笔的。因此歌颂江天一吃苦在前、舍生取义成为全文的基调。围绕这一中心。文章的前半篇是以时间为顺序进行正面叙述，后半篇又采用了倒叙和插叙。如介绍江天一受金声的器重和为金声辨白上书是倒叙，介绍江天一表彰淮安民妇是插叙。一个普通的民家妇女，只是因她“刲肝活其姑”，因而得到江天一的尊重和表彰。智者见智，仁者见仁。江天一的这种思想与“士不立品者，必无文章”的观点是完全一致的。

江天一是位爱国志士，他崇高的道德品质，更集中表现在他的民族气节上，因此参加抗清斗争和战争失利后英勇就义的叙写为文章的重点。作者首先描写江天一与金声合作修筑丛山关，以便同邻近诸县相联系形成“掎角”之势，抗拒清兵南下。这段描写表现了他的智谋和勇敢。但是更加感人的，还是他被俘以后英勇就义的场面。城陷后，江天一“知事不可为”，以大义凛然、誓死报国之决心，正确处理各种关系，最后詈贼而死。首先，“遽归，属其母于天表”，然后出门大呼：“我江天一也。”被俘后，别人要解脱他，他提出“我不死，祸且族矣”，表现他牺牲自己以免全家之祸。在被囚期间，碰到同案在系的好友金声，金声有让江天一力求解脱之意，而江天一却坚决与朋友共存亡，提出：“焉有与人共事而逃其难者乎！”表现他在生死关头正确处理与朋友的关系。审讯他的人是前明降将洪承畴，有的史书记载，江天一曾痛斥洪的变节行为。他义愤填膺地提出：“若不如杀我。我不死，必复起兵。”真是大义凛然，不苟幸生，视死如归，痛快淋漓。这一段是分成几个层次，采用逐步推进的手法进行叙写的。从表现方法上看，表现了作者剪裁素材和谋篇布局的艺术才能。汪琬注意写文章的艺术构思，主张要开阖起伏，使文章有重点，有高峰，要“扬之欲其高，敛之欲其深”（《答陈霭公书二》）。这里的“高”和“深”都指推进文意，使文章达到顶点和出现高潮。因此这段分层次和逐步推进的描写，正是作者为突现重点，在艺术构思方面的匠心独运。

汪琬在清初文坛上，是属于比较注意散文章法结构的一个派别。他曾批评侯方域的《马伶传》、王猷定的《汤琵琶传》，认为选材太滥，随想过多，组织结构不严密。可见文章中心思想明确、选材严谨，而又善于使文章开阖纵横，突现重点，是汪琬对传记文学的要求。此文正体现了作者艺术构思的特点。

近代文学家、翻译家林纾《林纾集》：写江君死事，凛凛有生气。

汪琬（1624年—1691年），清初散文家。字苕文，号钝庵，晚号尧峰，人称尧峰先生，长洲（今江苏苏州）人。顺治进士，历任户部主事、刑部郎中等职。康熙时举博学鸿词科，授编修，参与修撰《明史》。以病辞归，隐居太湖尧峰山，专心著述。通经学，长于古文。与魏禧、侯方域齐名，号称“清初三大家”。著有《钝翁类稿》《尧峰文钞》等。