《小雅·沔水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗三章，前二章每章八句，后一章六句。第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤；第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止；第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。全诗以沔水飞隼起兴，反复表达诗人忧乱忧谗的心情，比兴表现手法的连用，大大增强了诗的艺术表现力。

小雅⑴·沔水⑵

沔彼流水，朝宗于海⑶。鴥彼飞隼⑷，载飞载止⑸。嗟我兄弟⑹，邦人诸友⑺。莫肯念乱⑻，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤⑼。鴥彼飞隼，载飞载扬⑽。念彼不迹⑾，载起载行⑿。心之忧矣，不可弭忘⒀。

鴥彼飞隼，率彼中陵⒁。民之讹言⒂，宁莫之惩⒃？我友敬矣⒄，谗言其兴⒅。

⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

⑵沔（miǎn）：流水满溢貌。

⑶朝宗：朝向，归宗。本意是指诸侯朝见天子，后来借指百川归海。

⑷鴥（yù）：逆风疾飞貌。隼（sǔn）：凶猛的鸟，如鹰、雕、鹗、鹞等，都成为隼，其特点是善于捕杀猎物，飞得高。

⑸载：句首语助词。止：停歇。

⑹嗟：嗟叹。“嗟”字贯下两句，意即嗟叹我的兄弟即国人、诸友。

⑺邦人：指同邦国的人，犹今所谓“同胞”。诸友：各位同僚。

⑻念：“尼”之假借，止。一说顾，关心。

⑼汤（shāng）汤：义同“荡荡”，水流浩荡貌。

⑽扬：高飞。

⑾不迹：不循法度，不按正道而行。

⑿载起载行（háng）：坐立不安的意思。起，起来。行，行走。

⒀弭（mǐ）：止，消除。

⒁率：循，沿着。中陵：陵中。陵，丘陵。

⒂讹（é）言：谣言。

⒃宁莫：难道不。惩：止。

⒄敬：同“警”，警戒，提防。一说用心，慎重。

⒅其兴：将要兴起。其，语气词。

条条河流水弥漫，倾注大海去不休。空中游隼迅捷飞，时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？

条条河流水弥漫，水势浩荡奔腾急。空中游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。

空中游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。

《小雅·沔水》，《毛诗序》以为是“规宣王”之作，语甚概括，但未言所规者为何事。朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗”。

全诗共分三章。第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。

一方面由于环境险恶，另一方面也由于这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒，诗句中反映出诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。

另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。它不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。

从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。

宋人朱熹《诗集传》：“兴也。此忧乱之诗。言流水犹朝宗于海，飞隼犹或有所止，而我之兄弟诸友，乃无肯念乱者，谁独无父母乎？乱则忧或及之，是岂可以不念哉？”

近人吴闿生《诗义会通》：“暮鼓晨钟，发人深省。”

近人程俊英《诗经注析》：“寺院钟鼓声，悠远深长，庄严肃穆，但同时又是周而复始，单调划一，在情调上同这首诗实在相去甚远，不知何以会有此比喻。此诗三章，初因乱不止而忧父母，继以国事不安而忧不止，终以忧谗畏讥而告诸友，笔端跳跃不停，无迹可寻，反映了作者因祸乱而心绪不宁的心理状态。如果要用一句话来形容它，还是《乐记》所谓‘其哀心感者，其声噍以杀’来得恰当。”