《没蕃故人》是唐代诗人张籍的诗作。此诗首联以叙事的方式交待唐朝军队全军覆没的时间和地点；颔联承接上文写诗人与友人消息断绝、不知生死的沉痛之情；颈联用一组特写镜头，想象全军覆没后的惨景；尾联情真意切，诚堪呜咽，揭示诗人内心两为其难、望涯痛哭的曲折心情。全诗层次清晰，感情真挚，不着议论而字里行间充溢着对没蕃故人和唐军将士的深切同情，而对战争的痛恨和对国事的忧虑亦隐寓其中。

没蕃故人⑴

前年戍月支⑵，城下没全师⑶。

蕃汉断消息，死生长别离⑷。

无人收废帐⑸，归马识残旗⑹。

欲祭疑君在，天涯哭此时。

⑴没蕃：陷入蕃人之手。蕃，古代称异族为“蕃”。此指吐蕃，中国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。

⑵戍（shù）：指出征。月支：即汉代月氏国，游牧于敦煌、祁连间。此指吐蕃。

⑶没全师：全军覆没。没，阵亡。

⑷死生：死人（故人）和活人（自己）。

⑸废帐：战后废弃的营帐。

⑹归马：指逃归的战马。残旗：残留的军旗。

前年出征月支，在城下全军覆没。

吐蕃和唐朝断了音讯，我与你生死两隔，长久别离。

战场上无人收拾废弃的营帐，归来的战马还认识残破的军旗。

想祭奠你又怀疑你还活着，此时只能朝着天边痛哭沈涕。

这是一首悼念亡友的诗，约作于贞元四年（788）。唐代中后期，吐蕃一直是西部边疆大患。贞元二年（786）冬，吐蕃连续攻占盐州、夏州、银州、麟州，唐朝多支守军全军覆没。张籍的好朋友随军征战于敦煌、祁连间，不幸全军覆没而生死未卜，下落不明。张籍在悲痛中想要祭奠故人的亡魂，又怀疑他还没死，于是对着天边大哭一场，以“没蕃”为题创作此诗表达伤怀。

此诗首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。颔联“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。

颈联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”悲壮惨烈，让人心惊胆寒。因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。

此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没蕃”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。

清·贺裳：《忆陷蕃故人》“无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时”，诚堪呜咽。（《载酒园诗话又编》）

清·查慎行：结意深惨。（《初白庵诗评》）

清·纪昀：第四句即出句之意，未免敷衍。（《瀛奎律髓汇评》）

清·李怀民：只就丧师事一气叙下，至哭故人处但用尾末一点，无限悲怆。水部极沉着，诗便不让少陵。（《重订中晚唐诗主客图》）

清·潘德舆：张文昌《没蕃故人》诗云：“欲祭疑君在，天涯哭此时。”语平淡而意沉痛，可与李华“其存其没”数语并驾。陈陶“无定河边”二语，紧于李、张，而味似少减。此等难于言说，悟者自悟。（《养一斋诗话》）

近代·俞陛云：诗为吊绝寒英灵而作。苍凉沉痛。一篇哀诔文也。前四句言城下防胡。故人战殁，虽确耗无闻，而传言已覆全师，恐成长别。五六言列沙场之废帐，寂无行人，恋落日之残旗，但馀归马，写出次句覆军惨状。末句言欲招楚醑之魂，而未见崤函之骨，犹存九死一生之想，迨终成绝望。莽莽天涯，但有一恸，此诗可谓一死一生，乃是交情也。（《诗境浅说》）

张籍，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），少时侨寓和州乌江（今安徽省和县乌江镇）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称张水部或张司业。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。