《泰戈尔诗集》是泰戈尔创作的文学作品。
组成
《
飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索于一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
除去泰戈尔清新自然的文笔，在《
飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的
回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《
飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群
野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
……
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
1910年发表的哲理诗集《
吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。但泰戈尔歌颂的并不是“
一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把
礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在
劳动里，流汗里/和他站在一起罢。”
《吉檀迦利》所表现出的
泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《
奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本
民族传统的时候，并无意营造一个
封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。
诗圣
泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或
炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝
苇笛”，让神“来
吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。《吉檀迦利》第7节
1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了
诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和
人类文明两极化”的努力。参见
诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞
继《吉檀迦利》之后的《
园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。
《
新月集》是诗人历经人世
沧桑之后，从
睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个
晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从
童稚的话语和天真的画面中流露出来。可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合。
自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢婉莹（
冰心）、
郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。特别是冰心，不仅翻译，她受泰戈尔启发而创作的诗集《
繁星》、《
春水》、也产生了广泛的影响，启迪和滋润了数代读者的心。这也堪称文学交流史上一段动人的佳话吧。
作品集
我个人比较喜欢飞鸟集，里面是一些富有哲理的短句。
作者简介
拉宾德拉纳特·泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、作家、哲学家、艺术家和
社会活动家。1913年获
诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事
文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《
文明的危机诗圣帝国主义和封建
种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和
民主主义精神，同时又富有
民族风格和民族特色， 具有很高
艺术价值，深受
人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《
吉檀迦利》（1910）、《
新月集》 （1913）、《
飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《活着还是死去》（1892）、《
摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《
四个人》（1916），长篇《
沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《
家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；
重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；
重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《
修行：生命的证悟》（1916）、《
中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。
他的小说诗歌文学作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔小说诗歌文学作品集》。
代表作
《新月集》
《园丁集》
《生如夏花》
《吉檀迦利》
《故事诗集》
《暮歌》
《晨歌》
《两亩地》
《金帆船》
《缤纷集》
《素芭》
《摩诃摩耶》
《是活着，还是死了？》