洪毅然 (1913.10—1990)，又名洪徵厚。字季远，号达人，四川达县人。20世纪中国著名美学家、艺术理论家和画家。擅美术理论。任教于甘肃师范大学。1937年毕业于杭州艺术专科学校绘画系。后在成都西南美术专科学校分校、四川艺术专科学校任教。

1927年春，洪毅然赴成都人四川美术专门学校普通师范科，开始正式学习绘画。1931年秋，考入国立杭州艺专（现为中国美术学院）西画系,期间广泛涉猎西方、前苏联乃至印度等国哲学、艺术学等流派学说，受其影响，逐渐由绘画实践转向艺术理论、美学探索的道路。1937年艺专毕业，先后任教于西南美专分校、成都南虹工艺学校、四川省立艺术专科学校、西北师范学院美术系副教授、教授、兰州艺术学院教授等。兼任中华全国美学学会理事、中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会副主席、甘肃省美学学会会长、中央美院艺术研究所校外研究员等。

1913年（民国2年，癸丑）1岁

原名洪徵厚，字季远，号达人。1913年10月15日（农历九月十六日）生于四川省达县县城珠市街一小宅。父亲洪正纯（字德一），从事布店学徒出身白手起家的商人兼地主，粗通文墨，薄有田产，为人正直，守旧因执。母亲杨文秀，是不识字的普通妇女，但其娘家家庭较好。老辈亲戚皆农民，只有大舅父乃以教书为业的穷“秀才”。其家有两儿三女，毅然排末。1919年（民国8年，己未）6岁

在父亲强迫下进入私塾受启蒙教育，不让上“洋学堂”的他心虽不乐，只得服从。又随父亲店里一位蒋姓的学徒学画年画。

1920年（民国9年，庚申），7岁

其唯一的兄长病故，他也辍学。不久入县图书专修馆文学预科学习四书诗经等。

1921年（民国10年，辛酉）8岁

暑假在张鲤庭“暑期补习班”上课，张鲤庭教师传播新思想、讲过《国耻事略》，内容是张老师搜集来历年帝国主义列强侵略我国的时事报导与评述。不仅了解了“天下大事”，更主要的是较早激发了爱国主义正义感。

1922年（民国11年，壬戌）9岁

县图书专修馆文学予科学习，他对图画课特别喜欢，成绩出众。1923年（民国12年，癸亥）10岁

他10岁时，父亲不幸遭军阀混战中来他家抢劫的乱兵枪杀，此后改从新学。1923年秋，进入县立模范小学。半年后，初小毕业。

因他早年的喜欢画画和已有点的基础，模范小学图画课更加投入，加之又授予写生，，又某次作业居然“留堂”，且贴于校长办公室墙上，深获鼓舞。

在模范小学刚毕业的寒假，张鲤庭老师给他讲了《独秀文存》、《胡适文存》，革命的新文化、新思想已经灌注，哲学思想、政治倾向有了朦胧的基础。

1924年（民国13年，甲子）11岁

1924年初，转学入“明达公学”，一直读到高小毕业。“明达公学”是一所很开明、很进步的学校，有不少革命进步教师任教。

1925年（民国14年，乙丑）12岁在“明达公学”由图画教师借观《普吕东画集》，习画决心更加增强。在教师余季常、杨海帆等人的鼓励下，立志投身艺术。

“五卅”前后，校内到处张贴着各种反帝标语及宣传品，革命气氛浓厚，给他思想上的熏陶较大。

1926年（民国15年，丙寅）13岁

同时受“明达公学”不少进步教师的熏陶，如音乐教师《国际唱》、《少年先锋队队歌》的培启；课外常借阅《创造周刊》、《洪水》等“创造社”出版的文艺刊物。同时，已慢慢学会白话文写作。

1927年（民国16年，丁卯）14岁

1927年春，洪毅然离家来到成都，考入“四川美术专门学校”普通师范科，开始正式习画。又因对于艺术理论也产生浓厚的兴趣，所以一直坚持以自学方式兼学艺术理论。那时，国内形势是“北伐”节节胜利，势气高涨。

1928年（民国17年，戊辰）15岁与张漾兮、苗渤然等同学在成都公园“通俗教育馆”联合举办“通俗画展”，展出主题性水彩画《街头——人力车夫》与《示威》等。

1929年（民国18年，己巳 ）16岁

北伐的随后受挫，革命文艺运动都正方兴未艾，成都“工专事件”时，曾随美专部分进步学生上街贴漫画，进行反军阀宣传。鲁迅主编的《萌芽月刊》，以及其他左翼文艺刊物如《拓荒者》等及一些苏联与日本的新兴文艺理论译著成为他思想养料来源。

1930年（民国19年，庚午）17岁

与苗勃然、张漾兮、王谦等参加青年革命美术团体——时代画会，以洪音为笔名，在《西南日报》副刊——《时代艺术周刊》上首次发表他的艺术论文——《普罗艺术概论》。

1931年（民国20年，辛未）18岁春夏，洪毅然先到上海，秋初到西湖，考上了“国立杭州艺术专科学校”绘画系（选科、插班二年级），决心集中精力，从头更加用功读书、习画。

1932年（民国21年，壬申）19岁

奠定着他扎实的绘画基本功，同时创作了《战后》、《铁匠》、《水灾》、《忙碌与闲适》（又名《湖滨》）……不少情节性作品。大幅油画《战后》是纪念“一·二八”上海抗日战争而作，曾在杭州市展出于“孤山画会”四人联合展。《水灾》乃是某年过武汉时亲眼所见的长江大水灾惨象，在上海的《东南日报》撰写文艺短评；

1932年11月29日《艺术家的生活问题》脱稿，附于《艺术家修养论》。

1934年，（民国23年，甲戌 ）21岁4月《艺术家的自由意志》发表于《艺风》第2卷第4期。5月，同时主编校内学生刊物《艺星》。又与卢鸿基等组建以探讨艺术理论问题为宗旨的“罗苑座谈会”，合编《艺术论坛》。在《美术生活》第2期上发表《生活给予艺术的内容与形式》。

1935年（民国24年，乙亥）22岁

1935年由于老家中断资助，被迫休学一年，但是他还是不停地创作论文与作品。3月在《艺风》第3期上发表《现代艺术形式的单纯与压缩》（《艺风》月刊第三卷第3期）。在5月22日的《新民报》上发表《摄影的艺术价值》（1935年5月22日，后又入选《中国近代摄影艺术美学文选》）。7月28日《艺术养修养论》于西湖脱稿。

1936年（民国25年，丙子）23岁

与同学何廷尧等以“孤山画会”的名义联办四人画展。同年加入中国美术会，原教育部举办的全国第二届美展将其入选的作品《水灾》、《静物》等刊印于《现代西画图案、雕刻集》并在南京展出，同年《艺术家修养论》一书在杭州自费出版，林风眠、林文铮、李朴园、潘谷神为其题词写序。5月《艺术家底理论修养》在《亚波罗》第16期上发表。在《艺风》、《美术生活》、《东南日报》副刊“学苑”等沪、杭各报刊，用笔名“毅然”陆续发表了大量各部门艺术的评论文章。逐渐将大量时间倾注于理论的钻研。为此，他广泛涉猎了各家各派学说，从柏拉图、亚里士多德、到康德、黑格尔、居友、泰纳到托尔斯泰、普列汉诺夫等人的著作。

1937年（民国26年，丁丑）24岁

在杭州国立艺专毕业（参照附图1、2），留母校图书馆当馆员，未到职时母病逝，遂返川奔丧，恰逢“七、七”事变爆发，交通中断，转去成都西南美专分校任教。

1937年11月24日写了《论文学的时代背景——关于“战争文学”的修正》。

1938年（民国27年，戊寅）25岁

在“西南美专”分校任教的同时，参与创办“南虹艺术学校”，任教务主任。与国立艺专同学组成艺专旅蓉同学会，举办蔡元培先生诞辰70周年纪念会，刘开渠、许寿裳先生等应邀出席，许先生在会上作了《鲁迅与蔡元培》的专题讲演，反响热烈。与漫画家谢趣生、张谦兮、车辐等组织“四川漫画社”，积极开展抗敌宣传活动（参照图3）。绘制街头抗日宣传画，举办救亡漫画展与巡回展，制作宣传漫画的幻灯片于名影院放映……积极投身抗日美术宣传活动。

“四川漫画社”首次抗日救亡漫画展览会开幕时，作的那篇《四川漫画首次抗日救亡漫画展览会宣言》曾在报端发表（《新新新闻》，1938年1月15日）。在那期间，他更经常于成都各报刊陆续发表大量艺术评论，几乎凡有画展，必为评论：如《一月画坛——评两个展览会》（1938年2月7日，尼印，刊处待查。）

1939年（民国28年，己卯）26岁

应邀赴昆明国立艺专任图书出版科主任，后由于学潮等原因任职一年即返川。写了《战地写生之必要》。参照附图4（昆明照片）。1940年（民国29年，庚辰），27岁

在成都西川艺校（该校后更名为岷云艺校）任教务主任兼教员，同时在私立复兴艺专（原四川美专）兼课。1940年1月9日在《书感》上发表《我们不做“达达派”——谈八大山人小传》；1940年11月12日发表《现阶段艺术运动之基点》。1940年他还写了古体诗《村景》。（见《世纪足音》第144页）

1941年（民国30年，辛巳）28岁

在任教的同时，写了《中国木刻在跃进中》和《“安”画趣闻》（用“尼印”作笔名）。1941年5月20日在《华西日报》上发表《艺术家的难关——哥戈里的肖像读后感（上、下）》。1941年7月9日又写了《美协会国画展评概》。1941年11月29日写了《如何开展边疆少数民数的抗战宣传——对教育部第三巡回戏剧队的一点意见》。1941年12月14日写了《论常书鸿的艺术及其他》。1941年12月22日写了《论丰子恺先生的漫画》。12月22日写了《人为人，理不能为人——文艺界亟应开展理论批评运动》。12月24日写了《谈“艺术生活”——为“美术年”开幕作》。

1942年（民国31年，壬午）29岁

2月，用“尼印”作笔名写了《每月展评概——梁又铭个人“航空艺术”展览会》。5月6日在《华西日报》（艺术评论第一号）发表了《评赵望云的新国画》。5月31日写了《艺术真价与金钱名誉无关（观张大千画展有感）》。6月3日写了《论张大千的近作及其他（河西记游画展观后感）》。6月16日在《成都快报》上发表了《文学究竟有无新旧——敬质叶圣陶先生》。6月20日又在本报上发表《文学有无好坏》。6月底写了《论“艺术宣传”到“宣传艺术”——为四川美术协会所落成纪念作》（华副第2658号）。7月12日写了《观战地画展感言》。9月5日写了《我所认识的谢趣生君之艺术》。12月8日在《华西日报》，（艺术评论第2号）发表了《评岭南派的新国画》。

1943年（民国32年，癸未）30岁

任当时四川美术协会理事、成都文艺界抗敌协会理事。其时，他与同在一地的朱光潜已见面，常相过从，且与重庆的宗白华、蔡仪有交往。与友人王白宇、张漾兮、谭杞安、王达非等合办“实用美术公司”，以制作实用工艺为主。后岷云艺校改组拟与公司合并，冀能为社会培养实用美术人才。但由于受到通货膨胀之波及，该公司被迫停业，致使计划未能实施而仍返校执教，时兼《今日新闻》社外勤记者。其间与画家庞熏琹、李有行、苗勃然、张漾兮等联办《现代美术展览》，共展出油画、水粉画及粉笔画等现代派风格作品近百幅。1月20在《华西日报》上发表《画展印象录》（《艺术评论》第4号）。1月21日用笔名“尼印”又在本报发表《我们所需要的画展》（《艺术评论》第8号）。1943年1月29日又在本报发表了《再评张大千》（《艺术评论》第6号）。1943年2月3日用“尼印”作笔名在《华西日报》发表了《画展印象录（之二）》（《艺术评论》第10号）。2月27日又在本报上发表《“艺术科学化”及其探讨之途径》（《艺术评论》第9号）。3月1日写作了《何故举行联合画展？——论何谓艺术及其他》。3月15日在《华西日报》上发表《画展印象录（之四）》（《艺术评论》第11号）。3月17日写了《重庆的艺坛不该“传染”成都的风气》。4月2日在《华西日报》上发表了《不是答辩的答辩》（《艺术评论》第16号）。1943年4月15日又在《华西日报》上发表《画展印象录（之五）》（《艺术评论》第18号）。1943年5月7日又在本报上发表《司徒乔“南洋画展”观后感》（《艺术评论》第20号）。5月9日在本报以用“尼印”为名发表《画展印象录（之六）》（《艺术评论》第20号）。接着5月在《华西日报》发表《补白》（《艺术评论》第20号）。6月4日又发表《画展印象录（之七）》（《华西日报·艺术评论第22号》）。6月8日在《华苑》发表了《诗歌朗诵诸问题》（第68号）。6月19日又在《华西日报》（艺术评论第23号）发表《略论以西洋画工具材料作中国画》。6月20日在《华西日报》（艺术评论第23号）发表《评艺昌社画展》。7月5在《华西日报》（艺术评论第24号）发表了《论傅抱石先生之艺术》。7月5日又在本报发表《画展印象录（之八）》（第24号）。7月17日在《华西日报》（艺术评论第25号）发表《评梁氏三兄弟画展》。7月20日在《华西日报》（艺术评论第25号）发表《评张安治画展》。接着又在本报上发表《艺术的内容、形式、题材与主题》（《艺术评论》第26号）。接着又在本报上发表用“各公”笔名的《艺坛杂感》（《艺术评论》27号）。接着在本报又用“尼印”发表《画展印象录（之九）》（《艺术评论》第27号）。9月18日在《华苑》上发表《论庞薰琹先生之艺术》（第124号）。11月12日在成都写了《艺术与现实》，接着又写了《徐悲鸿批判》。（见《世纪足音》第056）

1944年（民国33年，甲申），31岁1944年春，洪毅然回到故乡达县。1944年，住于县城远郊，家居治学，间作画写作，屋前庭后野花杂树、不乏幽趣，乃自名其居曰：“半隐山居”。“半隐”其实不是“全隐”，还是与县里有正义感的知识分子，组成“时事座谈会”，定期相聚、谈学、议政。后由于县报即《达县日报》因揭露县政府劣迹而被查封，激怒群众，遂与“座谈会”成员一起，以争民主，维护新闻自由为题，联络旅外县人，掀起“反贪污”运动，终于迫使县长、专员均被撤换，报纸恢复出版。

此段时间他主要精力则是潜心治学，他遍览百家，以先秦诸子为重点，收效较好。1944年初写的文章有《遣愁集读后》、《从英国的宣传画说到我国抗战宣传画创作问题——大众化的道路唯有现实主义》、《关于“抗战八股”与“旧画新题”之类》、《人人有艺术生活人人要艺术修养》等文章。3月16日写了《我的自白》，5月18日在《新艺》第1期上发表了《人生艺术》，后又在《新艺》第2期上发表了《中国画艺术的道路》。在《长歌》第2期上发表了《一得之愚》。3月1日在半隐山居写了《略谈艺术与人生》。在《长歌》第6期上发表了《略论绘画的时间性》。4月14日在成都的《华西日报》第3187号上发表《艺术与生产》。5月18日写了《李清论》（《达县日报》公报联合版）。7月29日于半隐山居写了《观杨建候夫妇画展——论绘画之欣赏》（9月7日发表于《达县日报》）。1944年“美术节”前一日于“半隐山居”写了《本县艺术建设刍议》，接着又写了《青年与艺术》。8月7日写了《略论“无为而沉”》。9月1日在《青年日报》上发表了《新闻记者的任务》。4月18日在《达县日报》发表了《做哪行、习哪行》。9月13日在《青年日报》发表了《新的生活风气之树立》还写了《家庭艺术》（刊处待查）。9月28日在《青年时报》上发表《再论“做哪行、习哪行”》10月3日在《青年时报》上发表《三论“做哪行”、习哪行》。接着又写了《寿字文学》、《从美协会周年纪念谈判艺术批评》、《关于音乐二三事》及《读画札记（之一）》（发表于2月25日《华西日报》）。11月在《新艺》上发表《艺术教育的理论与实践》。在《长歌》第1期上翻译了《苏格拉底的哲学》（第3、4期）。4月21日译《战时英国艺坛一瞥》（发表于《长歌》第5期）。在11期上译了《罗赛蒂之死》。1944年几首古体诗如《春郊三首》、《江楼独坐》、《江楼即事》、《和耘叟〈歌的潭〉三绝原韵》、《友人吴君辞官任宝善中学校长函询近事诗以答之》、《次韵代简答友人七首》等可见他的兴情（以上古体诗均见《世纪足音》第142—146页）。1945年（民国34年，乙酉）32岁

又为在川卧病老友某君筹集医药费，还曾举办过一次由他向各名家征来的义卖画展，并同时夹带展出近百幅延安革命木刻。

在“半隐山居”整理《孔、孟、老、庄四家论美与艺术》。而后，《庄子论美与艺术》发表于《江苏美术通讯》，向资料性汇编《中国美学与艺术学》的目标上奋斗。

2月15日《华西日报》上发表《读画琐记》。3月5日写了《“现代美术”解》。3月10日在《华西日报》上发表《今日中国之艺术运动——现代化、科学化、现实化、生产化、大众化、中国化、世界化》。11月17日在《达县日报》上发表《论艺术之本质兼评耘叟书画》。12月23日在《达县公报》上发表了《谈音乐——为联合演奏会作》。接后写了《评成都第二届现代美展（一、二）》（期刊待查）。11月1日写了《此时此地教育问题论》。12月4日在《达县日报》上发表《谈风景》（上），12月8日在又本报上发表了《谈风景》（下）。

1946年（民国35年，丙戌）33岁

继续《孔、孟、老、庄四家论美与艺术》的资料汇编，通过整理学习，为以后从事美学研究奠定了扎实的国学基础。1946年6月2日在《达县日报》上发表《视旅外专科以上学生同学会之成立》。1946年6月4日在《达县日报》公报联合版上发表《略论诗底韵与平仄——并介绍朱光潜〈诗论〉》。接后又在《达县日报》上发表了《直躬者的悲剧精神——〈希德〉读后感》。接着又写了《泛论具备参议会议长的基本条件》。

1946年秋末，洪先生应友人之邀，重至成都，助创《民友月刊》任主编，同时执教于“四川省立艺术专科学校”任讲师，并兼任“四川省立科学教育馆”助理研究员。发表《人生艺术》（《新艺》）等文章，还写了《不含糊》，在《达县日报》公报联合版发表了《婚姻新论》（上、中、下）（1946年5月3日）和《从“生命之巅”说起》（6月3日《达县日报》）。1946年他还写了古体诗《酬答李冰如先生四首》、《答冰如先生赠诗兼陈近事二首》和《中秋无月忆旧游五首》（见《世纪足音》第146、147页）。

1947年（民国36年，丁亥）34岁

协助陈筑山先生筹创《民友报》，在省立艺专主讲《艺术概论》，已渐渐地学习和研究美学。1947年，罗文谟与邓只淳、洪毅然创办了《艺苑》月刊，罗文谟带头发表富有卓见的学术论文和优秀的国画作品以资引导。两个月刊对推动当时的美术活动、提高作品质量，指导求变创新等都起到了一定的作用。上海书画出版社出版的《1911年—1949年中国美术期刊过眼录》说：《新艺》是“抗战时期后方出版的一份重要美术期刊”，“对当时艺术界影响很大”。

在《民友》第一期上发表《新艺术论叙说》，接着在第3期上发表《艺术与实用》。12月31日发表了《艺术、科学、神秘、美》（刊处待查）。接着又写了《评冯友兰先生论艺术》。

1948年（民国37年，戊子）35岁

在四川省立艺专第一次作美学公开讲演，其内容主要阐述自己的美学基本观点，并对朱光潜、蔡仪两人的理论均有所质疑。

1948年1月8日写了《杨乡生其画其人》。1948年3月14日写了《艺术天才与努力——为木兰画展作》。接着在1948年《民友》第1期上发表《画有啥用？》；在同年的第2期上发表《画怎样看》；又在第4期上发表《为什么看画》。接着又写了《艺术是一种奢侈么？》以及《怎样鉴赏绘画》等作品。

1949年（民国38年，己丑）36岁

将上年第一次美学公开演讲的讲稿整理成他的第一本美学专著——《新美学评论》，编入《新人文小丛书》，于1949年5月由“新人文学术研究社”正式出版。可以算国内美学界兼评朱、蔡两派对立说的较早著作。

暑假期间，因闻自己被列入“黑名单”，为避特务加害，遂由成都绕道重庆，同年9月1日抵达香港。在香港期间，寄住友人家，曾参加港九美术界为迎接广州解放。（见附图5）由数十人集体创作毛主席巨幅漆画画像的活动（《人民美术》创刊号有报道），待与北京老友取得联系，乃于11月初，乘船至天津立即转往新中国的首都——北京。

洪先生到北京后，先入华北大学政治研究所，继转华北革命大学政治研究院学习。

1950年（庚寅）37岁

1950年8月在政研院学习结业，直接分派赴甘肃兰州。任西北师院美术系副教授，主讲艺术概论，兼院学委会办公室主任、院教育工会主席，院职工业余学校校长等职。尽管业务繁忙，在其“自由地”——美学领域的钻研，仍未中断。（见附图6、7）

1950年10月17日写作了《人民的美术工作者应如何纪念鲁迅先生——为鲁迅先生逝世十四周年纪念作》，并发表于《甘肃日报》。

1951年（辛卯）38岁

在西北师院继续任副教授，并又多兼数职，如注册科主任、艺术系秘书等职。

1951年3月30日在《甘肃日报》上发表《从美展上看到的几个问题》。11月25日在《甘肃日报》上发表《提高连环画的思想性与艺术性》。

1952年（壬辰）39岁

继续在西北师院工作，在主讲《艺术概论》等课的同时，默默地学习研究着美学。在《西北师院》学报上发表《读〈提高政治宣传画的思想艺术水平〉》（总第13期）。

1953年（癸巳）40岁

加入中国民主同盟，为民盟甘肃省委常委。洪毅然美学方面的文章开始逐渐多了起来。在西北师院学报上发表了《关于新美学》（总第24期）。

1954年（甲午）41岁

被中央美术学院艺术研究所特聘为校外研究员，赴敦煌莫高窟作首次考察。

1955年（乙未）42岁

发表《敦煌壁画的人民性与现实性初探》等文，被西北师院首届科学讨论会列为重点论文。

1956年（丙申）43岁

在西北师院继续任教，大量的业余时间默默地研究着美学。

1957(丁酉)44岁

发表解放后先生的第一篇长篇美学论文——《论美》表明作者继《新美学评论》之后，又已有所前进。接着全国美学大讨论开展了起来。其后接连发表了多篇美学方面争鸣的文章。在《西北师范学院学报》第一期上发表了《论美——兼评朱光潜与蔡仪的美学及其他》。后收入甘肃省哲学资料选编第一集（甘肃社会科学院哲学研究室）。本篇后又改题为《美是什么和美在哪里？》，收入《美学论辩》，（上海人民出版社，1958年11月版）。接着在《新建设》第3集上发表《美是什么和美在哪里？》（作家出版社，1959年1月第一版），后又收入《中国当代美学论文选》第一集（1953-1957重庆出版社，1984年8月第1版）。又在9月号《新建设》上发表《论美的研究对象——美学与艺术学的区别》，后又收入重庆出版社出版的《美学讨论集》第3集（1984年第一版）和由作家出版社出版的《中国当代美学论文选》第1集（1953-1957）以及《美学论辩》中。1957年12月号《新建设》上又发表《“雅“与“俗”》。洪先生此时开始支助“尚未成才的中青年自学者，长达十多年，甘为倾囊，”（吴芸所言）所支助扶持者后均有不同成就。

1958年（戊戌）45岁

兰州艺术学院成立，先生随系到该院，除了授课外，曾代理系主任。和他一起工作的有常书鸿、汪岳云、韩天眷、陈兴华、刘文清等著名的艺术家。

1958年3月号《新建设》上发表《略谈美的自然性和社会性——与李泽厚同志商榷》，后选入《美学论辩》和《美学问题讨论集》第四集、《中国当代美学论文选》第二集。在《学术月刊》上发表《美是不是意识形态？——评朱光潜论美是客观与主观的统一及其他》（1958年1月号），后选入《美学论辩》、《美学问题讨论集》第四集、《中国当代美学论文选》第二集（1957-1964）。11月，上海人民出版社出版了洪毅然的《美学论辩》，包括《再论美的自然性与社会性——与蔡仪同志商榷》、《美感的实质》、《美感的心理过程》、《论美与美感的种类》、《论美与艺术的关系》、《美学中辩证的唯物主义和修正主义的基本分歧》等。

1959年（己亥），46岁

7月，在《新建设》上发表《再论美是什么和美在哪里？》（1959年7月号）

在美学大讨论中被公开认为提出过“不少有益见解”而有一定贡献（见《美学论辩》出版说明，上海人民出版社，1958年11月，首页）。

1960年（庚子）47岁

在1960年8-9月号《新建设》上发表了《评朱光潜先生美学的“新观点”》。1960年12月在本刊上发表了《论“人对世界的艺术掌握”及其相关问题——对朱光潜先生美学近著的几点质疑》，后又收入《美学问题讨论集》第六集（作家出版社，1964年3月第一版）和《中国美学论文选》第二集。

1961年（辛丑）48岁

1月21日《甘肃日报》上发表《胸中自有雄师百万——读石鲁的国画〈转战南北〉》。在《文学评论》第2期上发表了《谈谈有关山水诗阶级性的几个问题》。

1962年（壬寅）49岁

兰州艺术学院撤销，遂随系仍回原校（其时西北师院已改名为甘肃师大）。出席甘肃省先进工作者代表大会，暑期借调中央高校美学教材编写组工作。

5月在《甘肃文艺》上发表了《对艺术与政治关系的几点体会——兼谈我的艺术观的改造过程》（1962年5月号）。12月在《学术月刊》上发表了《论“人对世界的艺术掌握”及其相关问题——对朱光潜先生美学近著的几点质疑》后收入《美学讨论集》第六集（由作家出版社出版，1964年3月）和《中国美学论文选》第二集。4月22日《战斗的艺术——略谈古巴版画》发表于《甘肃日报》。

1963年（癸卯）50岁

上半年由中央高校美学教材编写组返兰，发表《论美学的几个根本问题——试解朱光潜先生的美学思想的疙瘩》（《甘肃师大学报》1963年第4期）。11月，在《甘肃文艺》上发表了《试谈美术创作的几个问题》（1963年11月号）。

1964年（甲辰）51岁

应邀赴河南郑州大学作短期讲学。发表了《发展密切联系人民生活的美学——兼答马奇同志》（收入《美学问题讨论集》第6集，作家出版社，1964年3月第一版。）此年还写了古体诗《春日麦积山晨兴》和《重游九溪十八涧》。（见《世纪足音》148页）

1965年（乙巳）52岁

他的美学观点逐渐在美学大讨论中形成了一定的影响。

1966年（丙午）53岁

他和绝大多数知识分子一样，“文化大革命”一开始就被揪了出来，被定为资产阶级反动学术权威，揪斗检查交待，蹲牛棚劳动改造（见附图8）。后又下放到甘肃镇原接受“再教育”…… 却仍坚定不移，“死不悔改”。即使在“牛棚”，有时还趁写“思想汇报”之机，悄悄简记几条美学笔记。那种锲而不舍精神从何而来，他常戏以抽烟“上瘾”为喻，笑谓无非欲罢不能而已。

1969年（已酉）56岁

年底从镇原回校，后一直在系资料室做教具保管等工作。重新阅读马列著作及《毛泽东选集》等（作笔记两大册）。

1973年（癸丑）60岁

11月23日，《批判孔子的反动艺术教育学说》发表于《甘肃日报》。

1975年（乙卯）62岁

洪先生年届花甲，立即退休。退休后读书作画，好不自在。斗室蜗居，自得其乐，于是重提画笔，补练国画，每多寄情梅、菊、荷等花卉小品遣兴。自谓不是还想当画家，惟求从中略增对于艺术创作甘苦之领悟耳。好友尝赠句曰“闲却经纶手，高楼画菊枝；先生笔外意，难画亦难诗。”（高尔泰赠语）。这之前他还写了《美学论辩续编》（又名《美学文钞》），及《国画论丛》，只因先生力量有限，憾未出版。

1978年（戊午）65岁

又恢复先生原工作并晋升为教授，发表了文革后的第一篇文章——《论形象思维与逻辑思维的主要特点——艺术与科学的区别及其相关问题》。（《甘肃文艺》1978年3月号）任甘肃省美协副主席。1978年他还写了古体诗《爱花》。

1979年（已未）66岁

出任甘肃省第五届人大代表及省人大常委。11月在《美学》第一期上发表了《大众美学（四则）》（1979年11月版）。又写了《关于文人画》（《美术研究》1979年第4期）。11月8日在《甘肃日报》上发表了《试谈目前美术创作的几个问题》。《艺术教育的条件》发表于《艺术教育》第6期。（文化部教育司研究室编）

1980年（庚申）67岁

在昆明召开的全国首次美学会上作了《论美育》的专题发言，同时当选为中华全国美学学会理事。与朱光潜、伍蠡甫、李范等共同致函党中央国务院，建议应将美育列入国家教育方针。（见附图9）

6月在《学术月刊》6月号上发表了《关于美学研究方法中的一个问题》，后《新美学纲要》附录。《文艺研究》第6期上发表了《形象、形式与形式美》。在《美术》上发表了《关于“裸”美术》（1980年第6期）。12月号《美术》上又发表了《艺术三题议》。在《衡阳师专学报》第1期上发表了《给谭立勒同学的回信》。

1981年（辛酉）68岁

洪毅然的《大众美学》一书由陕西人民出版社出版。《美术》6月号上发表了《谈谈艺术的内容和形式——兼与吴冠中同志商榷》。在《美育》第一期上发表《生活美小议（二题）》。在3月24日《兰州报》上发表了《有诸内者必然形诸外》，《美育》第三期上发表了《美育与精神文明》，《大众美学附录》（增订版）。在《美学》第三期上发表了《论美育》，后又收入《美育研究资料专辑》（安徽省审美教育研究会1984年）。《甘肃省社会科学论文选》（哲学教育卷）、《美育》（瞿葆奎主编，人民教育出版社，1989年3月第一版）。8月13日《甘肃日报》上发表了《浅谈什么是“美”》。在《甘肃师大学报》上发表了《重读倾疑播布美术意见书有感——为纪念鲁迅先生诞辰一百周年作》。在《淮阴师专学报》上发表《艺术是什么》（增刊第6辑101号）（1981年第3期）。《改进国画写生教学的一点设想》发表于《美术教育》第5期，后收录《美术教育文选》。

12月21日《兰州报》上发表了何涛所写《全社会都要重视美育——访美学教授洪毅然》。

1982年（壬戌）69岁

《新美学纲要》由青海人民出版社出版。在《当代文艺思潮》第一期上发表《文艺学与美学——两者的关系区别》。在4月5日《甘肃日报》上发表《美育与精神文明》。在5月6日的《少年文史报》上发表《谈“四美”》。在10月7日《少年文史报》上发表《谈“饱眼福及其他》。《西北师院学报》第一期上发表《关于“形式美”》，《新美学纲要》附录二。在1982年10月《美学》第4期上第1版发表《“气韵”新解》。在《金城》第1期上发表《关于所谓“意识流”创作方法》。在《甘肃工艺美术》第1期上发表《产品设计的重要意义》。《西北师院学报》第3期上发表《石涛〈画语录〉末章试释》。10月24日在《甘肃日报》上发表《秀丽的自然风光、美好的社会风貌——“兰州好”书画、摄影展览观后感》。在《淮阴师专学报》增刊第7辑第139号发表《替苏东坡论画诗翻案》。在《抗战文艺研究》上联合发表《记“四川漫画社”的抗日美术宣传活动》（第3期）。《大众美学》再版。《文明》第一期上发表《入而能出——观冯建吴近作书感》。

《推荐〈大众美学〉》发表于6月19日《光明日报》（赵益、胡义成写）。葛天民的《介绍一本美学入门书》发表于香港《大众报》（7月26日选的《愿人民生活得更加美好——读洪毅然的〈大众美学〉》）。

1983年（癸亥）70岁

赴厦门出席全国美学学会第二届年会，续任理事。应邀分别去浙江美术学院、四川美术学院、西南师范学院等讲学、座谈。并参加了江苏省美学年会，时逢先生70诞辰，承老诗人丁芒、吴调公、蔡厚示等即兴赋诗致贺，其中小部分收进《独御居诗词》。

5月10日《人民日报》文艺评论上发表《美育——一个新美学园地》。《西北师院学报》第三期发表《美和美感的复杂性》。《美育述林》第一辑发表《泛论美和美感》（武汉大学出版社1983年第一版）。《美术》第5期上发表《从“形式感”谈到“形式美”和“抽象美”》。在《甘肃监讯》第6期上发表《“五讲四美”声中谈谈美育与美学》。在《美的研究与欣赏》总第2辑上发表《人怎样才美》（重庆出版社8月第一版）。12月发表《“语言美”琐谈》。在《西北师院学报》第4期上发表《简谈艺术与宗教——从敦煌壁画看“宗教艺术”的基本规律》。在《甘肃省文联召开的在兰委员会议上的发言》。还写了《从美学角度看文艺》等文。《儿童画与中小学美术教学》发表于《甘肃教育》第2期。

3月6日，赵长才写的关于洪毅然的《美学家谈美》发表于《甘肃日报》。

1984年（甲子），71岁

应邀赴成都参加四川省诗书画院成立大会及其学术交流活动。出席在武汉召开的中西美学与艺术比较研讨会。赴长沙参加全国首次美育会。（见附图10）

在《当代文艺思潮》第1期上发表了《美术研究与当前文艺思潮座谈会上的发言》。在《新美术》第2期上发表了《关于美和艺术中的抽象主义》。在《美术》4月号上发表《再谈“形式美”和“抽象美”》在《西北师院学报》第三期上发表《自然的人化与美的规律》。在10月5日的《少年文史报》上发表《美术、美学、美育》。在《中国画》上发表《简谈艺术与宗教》。在《当代文艺思潮》第一期上发表《当前文艺思潮中的几个问题——兼评崛起的诗群》。在2月17日《通川日报》上发表《感想与希望》。在6月24日《通川日报》上发表《故乡给我的哺育和培养——早期习画的回忆》

甘肃省人大换届不再任常委，改任政协常委。达县文教界举办了老画家王君异、钟道泉、周稷、洪毅然四人画展。

1984年12月23日《湖南日报》发表了张先瑞的《让美学走到群众中去——访美学家洪毅然教授》。魏传义在2月12日《通川日报》上发表了《钟灵育秀蔚启文人——看四老画展》。8月12日在《通川日报》上发表了《彩笔绘丹青——洪毅然国画三幅》。

11月1日总14期的《经济信息报》上发表了游国华《美学，为商品做嫁衣裳——访著名美学家洪毅然》。

1985年（乙丑），72岁

全国美学学会与甘肃社会科学院、省高校思想政治研究会联合举办了敦煌座谈及讲习班，先生分赴敦煌及在兰州作了美学报告并参加了座谈。出席了第四届全国美术家代表大会。（见附图12）

1月12日在《兰州晚报》上发表《服装美的奥妙》。在1月13日于《长江日报》上发表了《漫谈穿衣艺术》。在《美育》第二期上发表了《对待苏东坡琴诗答朱光潜先生》。在4月20《兰州晚报》上发表《漫谈吃的艺术》。6月29日在《兰州晚报》上发表《漫谈化妆》。在《美育》第6期上发表了《略谈化妆与首饰》。11月《美是什么？美在哪里？美从何来？》收入《敦煌——兰州全国美学讲习班讲演集》。

《中国艺术家辞典》（现代第五册收入洪毅然的介绍，10月第1版，湖南人民出版社。）《中国画对今后世界绘画历史进程可能产生的重大影响之预测》收于《美学与艺术评论》第3集（复旦大学出版社，1986年12月第一版。）《创新小议》发表于《美术思潮》第3期。在《新美术》第1期上发表《关于山水画创新问题的通信》。在《当代美术家》第1期上发表《徐耘叟其人其画》。在《西北师院学报》第一期上发表《宗炳〈画山水序〉注释》。《朵云》上发表《国画技法特点是否“以线造型”辩》（1958年4月版）。《美术教育》第3期上发表了《谈谈中小学的美术课及其相关问题》。《美育》第1期发表《给〈美育〉杂志的题词》。

劳承万写了《洪毅然对审美过程的看法》（劳万承《审美中介论》，上海文艺出版社，1986年8月第1版）。

1986年（丙寅）73岁

《中国社会科学家词典》（现代卷）收入洪毅然的介绍。

1987年（丁卯）74岁

《悼朱老》收入《朱光潜纪念集》（安徽教育出版社）（1987年4月第一版）在《西北师院学报》第1期上发表《关于〈自然人化与美的规律〉的几点补充——再答王人恩同志暨刘平同志》。2月29日写了《也谈“病态美”》。在4月7日《人民日报》上发表《创造出愈来愈美的人和世界——致李范同志》。在《文艺研究》第4期上发表了《形象与意象》。在《美术教育》第6期上发表了《关于当前艺术教育问题的谈话》。4月10日为《美术教育文选》写了序。（李永长编选）。还写了《艺术=非艺术吗》等文章。

《关于美学问题的讨论——论及洪毅然》收入《中国当代文学思潮史》（朱寨主编，人民文学出版社，5月第1版）。洪毅然《艺术教育学引论》出版。《敦煌石窟艺术中有待探讨的几个美学、艺术学的问题》作为敦煌研究国际讨论论文提要。（1990年出版，辽宁美术出版社，第一版）。《美育小议四题》入选李永长编选的《美术教育文选》。1987年4月21日《忆宗老》发表于《人民政协报》洪先生的《艺术心理学教学大纲》已近完稿。

1987年中，先生患白内障视力仅0.02时，不巧接连收到外地邮来“美学爱好者”要求阅改之两摞文稿（约有三十余万字），此事本可告以病况而婉拒。先生却考虑到这些写作者之具体难处（一为中学教员、一为某企业供销员），认为不论其实际水平如何，肯化这些心血就很难得，故不忍心让他们失望。当即拿起放大镜逐字逐句费劲地看得特别认真。后担心“进度”慢会使作者久候，不得已将其中之一转请了兰大中文系中年教授胡垲同志代劳（承胡教授“恻隐为怀”于百忙中高效率高质量地完成了这一义举）。

1988年（戊辰）75岁

在《美育》第6期上发表了《驳所谓“病态美”与“缺陷美”》。《美是什么？美在哪里？美从何来？》收入《美学讲坛》第二辑（蔡仪主编，广西人民出版社，3月第1版）。《文艺研究》第5期发表《“美是自由的象征”说质疑》在《喜剧世界》第4期上发表《“丑”与“喜剧美”及其他——随感六则》。在《美术教育》第6期上发表《关于中等师范学校的美术教学》。在1988年8月20日的《中国教育报》上发表《漫话美术教育》。在4月30日的《中国教育报》上发表《谈谈美育与艺术教育》。在6月10日《西北师院报》上发表《一位有功于西北艺术教育事业的画家——忆吕斯百同志》。《罗苑学艺漫忆》收入《艺术摇篮·浙江美术学院六十年》（浙江美术学院出版社，1988年3月第1版）。在《上海美术通讯》第32期上发表《大师——“真画者”》（缅怀林风眠先生）。

1989年（已巳）76岁

3月20写了《改革开放时期的美育问题》，《“诘难”的诘难——评中国画的再诘难》发表于《美术》第1期。在《潘天寿研究》上发表了《潘天寿国画艺术管窥》（12月第一版，浙江美术学院出版社），在4月22日《通川日报》上发表《忆鲤庭师——指路人》。在5月10日《安徽自学考试》上发表了《谈读书》（总第27期）。在《周易研究》第2期上发表了《追念易学家潘谷神先生》（山东大学出版社）。4月10日写了《探索者的足迹——回忆庞熏琹》，后在1990年第7期《美术家通讯》上发表。在《文艺研究》第4期上发表《美与人的本质力量对象化》，这是先生生前发表的最后一篇文章。

8月—12月，先生因病在兰州陆军总院和兰州空军医院住院。12月12日18时30分在兰州空军医院逝世。12月19日上午，在华林山举行遗体告别仪式，遗体随即火化。

“在与病魔作最后抗争的日子里，连流质也不能进食的先生，光靠输液维持（体重仅34公斤，逝世前半月之记录）。虽已无力握笔，先生却仍让置纸笔于胸上，断断续续摸索着写下了笔记式短文三则，医生来劝阻时，他表示：这才是能减轻全身极度难受感的最有效办法，止痛针、安眠药之类远不能替代。”

8月《中国当代美学家》第1版收入洪毅然介绍（穆纪光主编，河北教育出版社）。

1990 年 （庚午）

《美术通讯》第1期上发表《老友的祝贺——王朝闻同志八十寿辰暨从事艺术活动六十周年》。

王尚寿的《洪毅然美学思想的特点》发表于《西北师大学报》第1期上。《文艺研究》第3期摘登大部分。其又收入《中国艺术家辞典》（现代第五册，1985年10月第1版）李永长《洪毅然艺术教育思想概述》发表于《西北师大学报》1990年第6期（社科版）。《二十世纪中国哲学家代表作研究集》（山东聊城师院哲学所编纂）和《中国现代美术家名鉴》（日本株式会社天明堂出版）第一集收入洪毅然，以及《中国社会科学家传略丛书》（山西人民出版社），第十三册收入洪毅然的传略。《普通高校教师人名录》收入洪毅然（国家教委编）。邓牛顿：《中国现代美学思想史》（上海文艺出版社，1988年）收入洪毅然及其美学介绍。

从20世纪30年代开始探索了艺术领域的诸多问题，先后创作了《水灾》、《战后》、《铁匠》、《湖滨》、《乞丐》、《到前线去》、《草》等绘画作品，已出版的著作有：《艺术家修养论》、《新美学评论》、《美学论辩》、《新美学纲要》、《大众美学》、《艺术教育学引论》等，未出版的有《矿阴集》、《艺术论大纲》、《美学文钞》、《美学笔记类钞》、《美学论辩续编》、《生活美琐谈》、《艺术心理学教学大纲》、《国画论丛》、《艺术概论》、《敦煌艺术初探》等及大量零散的手稿。洪毅然前期是美术创作和艺术理论为主，从50年代到80年代中期是美学文章，后期也是艺术理论及美术创作为主。洪毅然的这些美学、艺术评论以及创作逐渐形成了一种学术观点，形成了自己独具的艺术思想和美学方法，同时洪毅然为20世纪中国美学、美术的现代理论建构和学术发展做出了重要的贡献，并对以后中国的美学家、艺术家们进一步研究相关问题产生了直接影响。