浦江清（1904—1957），上海松江县人。1922年考入东南大学西洋文学系。1926年经吴宓先生推荐至清华学校研究院国学门，做陈寅恪先生的助教。1929年清华改属后，入中国文学系作教员。1933年与冯友兰、浦薛凤、蔡可选等人赴欧洲游学，翌年回国。1937—1945年间，先后在长沙临时大学、西南联合大学、上海暨南大学任教。1946年返回清华。1952年院系调整，调入北京大学中文系。1957年病逝。浦江清是杰出的文学史家、诗人和学者，其研究涉及古典文学方方面面。著有《浦江清文录》《屈原》《祖国十二诗人》（合作）《杜甫诗选注》（合作）《八仙考》《逍遥游之话》《花蕊夫人宫词考证》《词的讲解若干篇》《屈原生年月日的推算问题》，主编《朱自清全集》等。

浦江清，上海松江县（今上海松江区）人，家住城内荷池弄。家境清寒，聪颖好学，从小学到中学，常以第一名享受免费待遇。民国11年（1922年），毕业于江苏省立第三中学，由松江教育界几位前辈，资助入东南大学学习。毕业后，经吴宓教授推荐，到清华学校研究院国学门，任陈寅恪教授的助教，研究西方的“东方学”文献，精通英、日、俄、法、德、拉丁等多门外语。为考订佛经，学习梵文，曾编写《梵文文法》。为弘扬祖国民族文化，学习满洲文，在侪辈中以学识渊博称。后升讲师、教授，钻研不少古籍，并在《大公报》文学副刊上经常撰文，曾代吴宓任该副刊主编1年。

1933年，浦江清有机会得申请半官费赴欧洲游学，到达意大利、法国和英国。到伦敦博物院抄录敦煌手卷，阅读东方考古学书籍。“八·一三”事变，浦江清避难在松江乡下。这时，清华已迁校长沙。朱自清等函电催他快去，乃只身赴湘返校。民国27年（1938年），清华迁昆明，与北大、南开两校合并为西南联合大学，乃任教于西南联大。曾和朱自清等创办《国文月刊》，一度担任主编。1940年秋，送母回乡，滞留上海。曾应郑振铎之邀，在暨南大学任教。不久，太平洋战争爆发，暨大停闭，乃取道闽、广，历尽艰险，于1942年底到达昆明，仍在西南联大任教。常带着几个烧饼，钻进图书馆备课，有时甚至被锁在馆内。1946年夏，西南联大结束，仍回北平清华任教。惊悉闻一多被刺，即参与整理其遗著的工作。在“反内战”、“反饥饿”运动中，曾参加“罢教”。1948年暑假，朱自清病逝，由他继任清华大学中文系代理主任，并主动承担《朱自清全集》的编辑和出版。

新中国成立后，1952年院系调整，浦江清被调至北京大学中文系任教。身体素弱，常常躺在床上备课，但一进课堂，则精神抖擞，判若两人。所带研究生，都个别尽心指导，有时抱病，呼至床前辅导。所著《八仙考》、《花蕊夫人宫词考》，掌握大量材料，为学术界所重视。为了写《屈原生年月日的推算问题》，觉得郭沫若的结论有误，于是从头学习高等数学和古代历法，用以推算出准确的生卒年份。文章发表后，郭沫若表示肯定。教中国文学史达30年，有志于撰写《中国文学简史》，因多病未竟。后患十二指肠穿孔，抢救无效逝世。著作有《浦江清文录》《清华园日记》《西行日记》等，由吕叔湘主持编辑出版。

浦江清先生是一位博学多能的人物,词学研究只是他一生事业中的一部分。他是20世纪词学史上科学地阐释王国维词学思想的第一人;他用“以史证诗,以诗补史”的方法，对花蕊夫人《宫词》的作者及其真伪问题做了令人信服的考证，解决了词史上的“千年之惑”；他借鉴中国传统的诗论、词论和西方诗学的某些成果,解读相传为李白所作的《菩萨蛮》《忆秦娥》和温庭筠《菩萨蛮》14首，不仅新意扑面，妙趣横生，而且发明了两种全新的读词方法。他的词学著述虽然不多，但其贡献却是别具一格的。他的词学思想和治词方法,值得很好地加以总结和借鉴。

浦江清生活兴趣广泛，爱听戏，会吹笛、唱昆曲，上文学课讲到戏曲时，间或唱上一段，使学生加深感受；并曾与俞平伯、汪健君等创办“谷音曲社”。