《渊研楼屈学存稿》是2013年华龄出版社出版的图书，作者是汤炳正。
内容简介
《渊研楼屈学存稿》由华龄出版社出版。
图书目录
屈学答问
一楚文化的“内向”特征与中原一致
二楚文化以中原文化为主流
并吸取了南方土著文化
三楚文化由北南下的历史事实与理论根据
四屈赋以伍子胥自喻的历史背景
五屈原思想融会各家而非杂家
六儒道二家皆言“无为而治”而实质不同
七屈子宇宙观的唯物倾向
八申、商异派的社会根源
九屈原“忠君”的历史进步意义
一○《九歌》决非汉代作品
一一郭沫若释《山鬼》的“於山”为“巫山”，断章取义不足信
一二闻一多校《怀沙》的“本迪”与“卞迪”，主观臆断不足取
一三《史记》所载先秦人物，与屈原一样多未见于今天的先秦典籍，但决不等于先秦本无其人
一四重排《天问》的章节次序，是最省事而又最粗暴的作法
一五汉初楚辞之学崛起于江淮之间的历史原因
一六《远游》决非抄袭《大人赋》或《大人赋》的初稿
一七《九歌·国殇》乃楚俗国家行傩之歌，其余篇章与傩无关
一八“以屈证屈”，本义自见
一九研究屈赋要善于提出问题，又要善于解决问题
二○不能迷信《楚辞》古本，要能独立思考
二一屈原曾到汉北的一些旁证
二二南北朝时期为屈学之低潮
二三应当正确对待《楚辞》中的汉人作品
二四屈赋虽多偶句，也具有错落美的特征
二五读史能通国俗，才知《哀郢》首段实指顷襄元年秦攻丹淅的国内形势
二六清儒训骚，往往因吹求过甚，反失本义
二七屈原并非“巫官”，屈赋并非“巫辞”
二八治屈赋各有所难，亦当各有所重
二九同一神话之分化，往往由神话本身
两种不同特征而引起
三○《天问》问句的修辞，变化多端，无板滞感
三一《七谏》不见于《东方朔传》的原因
三二《天问》、《招魂》中的神话原型不容忽视
三三屈赋词序例置现象多见于中原，并非楚语所独有
三四依古籍校改《楚辞》文字，当持审慎态度
三五“山无草木日岵”，疑于义者当求之于声
三六屈赋联绵词与迭音词交互作用以求错落之例繁多
三七诗骚异体的原因，乃由口头歌唱与书面记录之不同所造成
三八楚国之外，徐宋鲁诸国亦有“令尹”之称
三九屈原北走泪罗的目的，为救国，非为自沉
四○诗骚中比兴说的特例
四一班固曾撰有《离骚赞》一书，今已佚亡
四二出土楚简以“二”为重文符号之例类繁多，“些”类重文，乃其通例
四三屈原初放东居陵阳，其地乃楚国东境的文化中心与交通要道
四四以韵律为根据，可校正屈赋之许多误文
四五屈原二十几岁即任“左徒”，不合于《曲礼》而合于当时的历史事实
四六王逸注屈赋之失误，多属学识问题，并非全是时代局限
四七汉代以比兴释屈赋之风已盛，而王逸过于穿凿，反失本义
四八刘安被诛后，最早得见《离骚传》者，刘向最有条件
四九《天问》“顾菟”之得其正解，乃几代学人不断探索之结果
五○屈原所草“宪令”对当时贵族有极大的制约作用，故夺稿，遭谗，被放，乃历史必然
五一在楚国广阔领域中，与中原语言之间，亦当有音系之异，不特音值有别
五二对屈学遗产要善于继承，不能抱虚无主义态度
五三不能以“三五”之言，否定《抽思》为屈作
五四刘向纂定《楚辞》之后的后人增补，亦犹刘向纂定《列女传》而后人又增补以东汉妇女传记
五五
鄂君启节之“郧”，当在汉北，即今湖北郧县、郧西之地，决非汉水下游潜江流域之郧
五六《涉江》之“南夷”，乃指当时溆浦一带的巴、濮诸族而言，非指楚人
五七“克”字从“古”得声，故“克”得与《尔雅》“辜月”之辜相通
五八“克”从“古”声，故与“辜”“嬉”皆有肩任负荷之义
五九武王以辜（克）月伐纣之事，证以长沙楚帛书十一月“利侵伐”之言益信
六○丹淅即楚初封之丹阳，“三户”即在其地
六一《屈赋修辞举隅》之目的，是解决校勘、训诂难于解决的问题
六二汉唐摹屈赋者，多失屈赋修辞之妙谛
六三中原文化与楚文化的主流相同，故以中原典籍释屈赋，极少扦格
六四利用出土文物释屈赋，必以典籍知识为前提
六五读书必明体例，《说苑·谈丛》足证《渔父》“新沐”二句为古谚，下文非古谚
六六读书宜识字，“睢”、“泪”与“汩”，不能混为一谈
六七出土汉简帛对训释《楚辞》异文，有重要参考价值
六八《东方朔传》朔作品“八言七言”，乃指当时七字句或八字句的诗歌
六九《哀郢》的“陵阳”、《招魂》的“庐江”，地望相连，于古有证
七○训释《天问》必须宏观与微观紧密结合
七一春秋时代“谐音双关语”早已流行，故二湘修辞采用之
七二追本溯源，《楚辞》之“辞”的本义为争论是非之言
七三《屈赋新探》虽早脱销，尚无重版之期
七四姜亮夫氏对“屈原否定论”的论点与态度
七五批评“屈原否定论”，并不是学术史上由疑古思潮又回到盲目信古的老路
……
序跋荟存
书信拾遗
后记
作者简介
汤炳正，山东荣成人，1910年生。
四川师范大学中国古代文学研究所教授，曾任
中国屈原学会会长，章太炎研究会顾问。先后出版《屈赋新探》、《楚辞类稿》、《语言之起源》、《楚辞今论》、《剑南忆旧》等著作。
编辑推荐
“渊研楼”是汤教授书斋的名字。此集原名《文录》，今题《屈学存稿》，是为了突出其主要内容和特色。此集收录汤教授潜心典籍70载、立身学林60年间的一些师生答问、书序跋文，并另立书信一类，将整理自千余封信稿中有关学术的部分加以选择，作为“书
信拾遗”，裨有助益于读者。