《游思集》是印度诗人、小说家、社会活动家泰戈尔创作的散文诗集。《游思集》里面得所有诗文都是作者兴致而作，没有什么联系，所以大部分没有标题。

泰戈尔的《游思集》是一本散文诗集。这本诗集分为三部分，第一部分选诗十三篇，第二部分选诗二十六篇，第三部分选诗二十七篇，共收集散文诗六十六篇。这些散文诗之间没有内在的联系，数序也不连贯，均为诗人一时即兴之作，是诗人平日将自己倏然而生的思绪随时记录下来而成的。

泰戈尔生活和创作的年代，是印度民族灾难深重的年代，也是印度人民奋起反抗英国殖民主义者和封建反动统治者的年代。作为一位现实主义作家，泰戈尔具有敏锐的时代感，他能够站在时代的高度，深刻地揭露英国殖民主义者和封建统治阶级的罪恶，广泛地反映印度人民强烈的反殖、反封建的斗争精神。《游思集》中收集的虽然是些短小的散文诗，但有的诗篇谴责了反动统治者的残暴行径，有的诗篇洋溢着敢于斗争、敢于胜利的乐观向上精神。这些散文诗富有时代的激情，跳动着时代的脉搏，表达了印度人民的美好愿望和斗争精神。

《游思集》中的散文诗不拘一格，形式自由活泼，语言简洁明快，其中有感情奔放的抒情诗，有言简意赅的哲理诗，也有寓意探邃的寓言诗。这些诗篇真实地表达了伟大的人民诗人泰戈尔热爱祖国、热爱人民、热爱生活、反抗暴政的崇高思想感情。

作为一位人民诗人，泰戈尔最可贵的是，他的心紧紧地和祖国联系在一起，他一生始终强烈地热爱着祖国，从来没有因为祖国贫穷落后而嫌弃她。在诗人眼里，祖国忧郁的大地，哀伤的尘土，都是十分宝贵的，泰戈尔的这种炽热的爱国情感是神圣的，真挚的，始终如一的，并在《游思集》中明显地表现出来了。

在第一部分第三首诗中，泰戈尔借一位旅人尽情地抒发了自己的爱国深情。在暮色渐浓的时候，一位旅人乘船来到一个似乎陌生的地方，尽管这地方“树林迷蒙地垂挂在河边，田野仿佛已经属于往昔”，“流水默默无声，竹林优郁地一动不动”，只有“一只手镯在水罐上敲出的叮当声，从小巷里传来”，尽管这地方在“夜色渐深”的时候，“宫殿的高塔象幽灵一般阴森森地显现出来，市镇在困疲地呻吟”，“从那掩藏的窗户里射出的灯光，被路边交织的树林和灌木撕成了一片黑暗”，可是这位旅人还是叫船夫不要再划了，把船儿拴在这科树上。应该说，旅人眼中的自然景象是真实的，是印度处于半殖民地半封建社会黑暗落后面貌的形象写照，长期以来，由于殖民主义和封建主义的双重压迫剥削，印度处于黑暗和落后之中，正如泰戈尔在《园丁集》中第七十三首诗中所描述的：“无限的财富不是你的，我的坚忍的忧郁的大地母亲啊。”

“多少年来，你以色彩和歌曲工作着，然而你的天堂并没有造成，只造成了伤心的，使人想起天堂的东西。在你所创造的美丽的东西上面，笼罩着泪水的雾。”值得称道的是，尽管孟加拉田野的景色并不美，甚至变得有点陌生，可是这位旅人并不嫌弃她，旅人深情地眷恋这片田野，要求留在这个地方憩息。这种强烈眷恋孟加拉大地的情感是朴素的，真挚的，从某种意义上说起来，它体现了诗人热爱祖国的拳拳之心。

在《游思集》中，秦戈尔常常展开想象的翅膀，任思绪海阔天空地自由驰骋。在诗人笔下，人间与乐园，凡人与仙女、真实与虚幻有时交织在一起，组成了色泽斑斓的画面。例如第三部分第二十六首诗，描述了一位凡人误入天国乐园的传奇经历，在这首诗中，可以看到：“天国乐园固然美丽，然而人间更具魅力。误入天国的凡人并不迷恋乐园生活。相反地，乐园中的仙女由于接触了凡人，开始向往人间的幸福，甚至愿意追随凡人到人间去生活。泰戈尔这首诗，再次明确地表达了诗人热爱人间生活，提倡现世幸福的积极入世思想。

拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。