指唐宋时期潮汕地区出现的赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古八位贤才。潮汕地区唐宋时称潮州。

历史上潮汕地区在隋、唐、宋、元、明、清、民国初名称潮州，素有“吾邦文献”、“岭海名邦”、“南国邦郡”、“岭南名邦”、“海滨邹鲁”美誉的潮汕地区，自唐宋以来，文化朝逐昌明，贤才代益增多，历史上前后出现了两个“潮州八贤”，一个是唐宋时期潮州的“潮州八贤”，另一个是明朝时期潮州府的“潮州八贤”。为了区别，前者被称“潮州前八贤”，后者被称“潮州后八贤”。

在唐宋时期出现了诸多德才兼备的贤人，其中以赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古八者为突出，称之“潮州八贤”，本词条所指“潮州前八贤”。

号天水。潮州人。唐大历十三年(778)进士。唐朝人，中进士以后就回到潮州隐居，不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才，发现此人“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，宗孔氏……”便邀请他出来主持办教育之事。在交往中，两人由于志同道合，逐步建立了友谊。当韩愈将离潮时，还邀请他同行。临别处，韩愈将自己所有的著作赠于了他，赵将其编成了《昌黎文录》，可惜此集现已流失。

字维之，潮州人。宋人，大中祥符三年（1010年）进士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府，在任期间，“具有治迹”，“士民至今思焉”。后官累刑部郎中。曾向宋真宗“献赋颂以陈灾异，极诋时弊”。宋神宗时，他“因上书极言新法不便”，结果遭贬。

字柏举，号致尧。政和八年（1118年）进士。在廉州时，“却豪富贿，黜脏黩吏”，被大家认为是最廉洁的官。后任新州知府，政绩更显著，兴学修堤，发展农业，当地人他所主持修筑的堤为“张侯坡”。

以“通经史，博极群书”著称。绍圣四年（1097年）进士，遗文甚丰，有200余篇。他的长子刘[日方]，官至龙图阁学士，曾著《幼幼新书》，是一部具有较高学术价值与影响的儿科医学著作。

字巽之。潮州人。宋天圣中(1023～1032)，宋仁宗时参加科举，在对策中，因直言不讳，忤犯了权贵，毅然回到潮州，埋头研究《易经》。著有《易范》八篇，曾经记道：“五百年后，当有演绎吾书者。”可惜此书已散佚。

字元龟，1094～1170，潮州海阳龟湖(今潮安归湖)人。建炎二年（1128年）得中进士第一甲第二名，官累礼部尚书。此人性格刚直，极力主张废除苛捐杂税，当金兵南侵，他极力主战，与投降派作针锋相对的斗争。颇具文采，名作有散文《韩木赞》等。

“事亲至孝，为乡里所推重”。他曾在潮州西湖山上盖了一间小屋，每天在那里读书，所以学识非常丰富，“博习经术，尤粹于《易》”。后授国子监直讲。

字子野，怪人也。他向来任侠乐道，不愿做官。李天章任登州太守时，他到登州旅游，得到可十二块“秀色灿然”的石头，船载以归。有一次，他到京都去，遇见一个叫蓝乔的道者，便跟他游荡了6年。后来，他回到家中，对其妻曰：“黄卷尘中非吾业，白云深处是我家。”别妻弃家，在麻田山上筑庵隐居。苏轼把此庵名为“远游庵”。他与苏轼兄弟交情很好。

潮州八贤纪念馆位于山清水秀的揭阳市区黄岐山南麓凤内水库北面，是为纪念唐宋时期潮汕地区出现的8位先贤赵德、许申、吴复古、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝（史称“前八贤”，“后八贤”为明代的林大钦、翁万达、肖端蒙、黄奇遇、郭之奇、许国佐、罗万杰、林大春）而建设的。八贤纪念馆采用仿宋时建筑格式进行设计，古朴大方，庄重肃穆，内设八贤古刻像座及明朝状元林大钦（后八贤之一）等十篇诗文，记载潮州八贤的高风亮节和学识勋业。

八贤纪念馆依山临水而建，由大门牌楼、崇贤坊、弘德阁、八贤阁和励文堂等建筑物组成。在山道中远远就看到八贤馆的牌楼，上面几个镂金大字“潮州八贤纪念馆”，是潮汕一代学者饶宗颐教授的手笔。

两旁的对联写道：“高扬岭表英才气，广积海滨邹鲁风”，正是千万潮人的心声。过了牌楼和崇贤坊后，就是“弘德阁”，也就是卢夫人墓，其墓修整一新，配有先贤卢侗和二位夫人的画像，旁边则是书法家卢桂城先生书写的有关卢先贤的诗词，还在两旁的柱上刻了不少颂扬先贤的对联，没有一般墓葬的烟火迷信俗气，而多了文化底蕴。再往上走是励文堂，堂内有潮州八贤遗作、著述，堂之楼上有重刻新发现的卢侗公手书龙川罗公墓志铭的碑刻，堂之楼下陈列广东省工艺美术大师卢芝高绘制的巨幅潮州八贤图。当代书法名家崔陟、爱新觉罗·启儒分别为“励文堂”和“扬芳榭”牌匾题词。