据考林灵眞所编原书仅十二卷、今所收则增至三百二十卷，并附目录一卷，盖系元明间道流陆续增补而成巨帙。其中“嗣教录”由元林天任撰。书中多次出现“大明国”字样，卽明人增修之证。
书分二十品，辑录设斋
建醮、祈禳
炼度所用之各种
科仪。有坛幕制度品、坛信经列品、修奉节目品、圣眞班位品、朝奏次序品、赞偈应用品、科仪立成品、紫英灵书品、开度追摄品、炼尸生仙品、炼度品、符简轨范品、书篆诀目品、书篆旨诀品、存思玄妙品、诰命等级品、旛盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知品等等，并附有多种符篆图像。其中每一品都有不同的斋醮程序，不同的内容。详细介绍了每一品位具体的做法、前後顺序、具体内容及其作用。如存思玄妙品中，包括炼秽变神步罡、大罗默朝内诵、诵经分章作用、三十二天默朝、九天默朝、颁札魂全形复气、沐浴朝参、水火炼度、九炼生尸、祭炼行持、青玄存思、生神存思等多种内容。所列科仪斋法虽极繁多，然其论斋醮之要，仍以内炼存思为科仪符法之本，强调法师须先内炼，自全其阳，方能为人炼度亡魂阴鬼，使其超升脱离幽冥。是为宋元诸符篆道派之公论。就水火炼度而言，详细记述了法师入坛如何
启白、
步罡、
掐诀、
存思、书符等内容，并告诉度亡魂的关键时刻要存亡魂身相庄严妙象，百体充实，面有金容。又存火炼，存亡魂魄火炼後，变为眞人，心平气和，一尘不染，然後交炼火符，存见亡魂出在火池边。存五脏之炁拥成虹桥，自玉池出；存亡魂随嚥入黄庭，经心中眞水，肾中眞火及五脏之炁运炼，再自玉池出等程序，则亡魂可度。
斋醮须知品有：上章分灯、开度祈禳、緫纪等内容。分灯介绍诸章式的规范，书章要法，注意事项，分灯应於日中以阳燧取火，点灯用阳光呪，灯毕行升坛宿启等仪式。谓开度中诸破狱，须是法师能破身中之狱，然後能破地下之狱。称祈禳者，盖醮送凶恶，祈恩请福也。该书可谓斋醮科仪中，卷帙最浩、数量最多的一部醮典，是研究道教斋醮科仪的重要资料。