炎帝朱襄氏陵，是远古时期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓，位于河南省商丘市柘城县城东6公里的大仵乡朱堌寺村。朱襄氏是众多炎帝的别号之一，炎帝朱襄氏所生活的时代远早于炎帝神农氏。

炎帝朱襄氏陵位于河南省商丘市柘城县城东6公里的大仵乡朱堌寺村。北距省级商（丘）周（口）公路2公里，有柏油路连接陵墓广场，北距商丘阏伯台35公里，距商（丘）开（封）高速公路35公里，东南距鹿邑太清宫35公里。

炎帝（朱襄氏）即是传说中的伏羲氏的第八世接位人，为伏羲之后裔，三皇之一。

据史料记载，伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，得炎帝之号也。炎帝朱襄氏登上王位，以陈之朱地都（古陈之朱襄氏邑即今商丘市柘城县）。炎帝发明了五弦琴和农耕，教人种植谷物；制定了历法，以太阳在中天时为集市；教人辨加水泉的甘苦，尝百草作医书等等。

炎帝在位70年，逝后被迁回作为其祖居地和建都地的商丘柘城安葬，现柘城县东十里的朱襄陵，即为炎帝之墓，世代祭祀。

朱襄氏为伏羲时的诸侯。又号飞龙氏，称子襄。元郑杓《衍极》卷一《至朴篇》刘有定注云：“太昊之时，龙马负图出于荥河。帝则之，画八卦，以龙纪官，乃命飞龙朱襄氏造六书，于是始有龙书。”

炎帝朱襄氏陵，是上古炎帝朱襄氏之陵墓。陵墓呈圆形，粘土结构，陵高10.9米，周长158米，直径50米。

墓周边用青石叠砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台阶，意为“天圆地方”。

陵墓规模庞大、气势恢宏，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一个，碑楼4座。

据《辞源》注：“朱襄氏，炎帝之别号。”《吕氏春秋》和《路史》记载：“柘城为朱襄氏之邑。”《寰宇记》“陈有株邑，盖朱寰之地。”据《柘城县志》载：“朱襄氏之陵在县城之东，久淤。”“城关十里有朱固寺以守焉。”明清以后历经修复。

传说明惠帝朱允炆避难逃至仵家集（大仵集），常往陵前朱固寺烧香祭祖，并在陵前亲植皂角树一棵，今犹枝繁叶茂，亭亭如盖。

解放后，省、市文化部门多次派人前来考证。

据司马负《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。

而历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。

端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。

据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。

墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻：“朱襄氏之墓”。解放初由于保护不善，人们积肥挖土，陵墓逐步被削小；墓前寺院也在解放初被毁，其房料用作建小学。

现存三间大殿原为小学校舍，其房顶所用均为寺院的建筑材料，古式跺梁上雕梁画栋，工笔精致；大砖小瓦，古色古香。小学搬迁后，这里只剩下一座高约1米的土丘、三间大殿和院内一棵皂角树。

2001年，县人民政府为发展旅游业，拨款30万元，将陵墓加高至10.9米，四周修上高1.5米的青石围墙，周长158米，直径50米。陵墓四周用青石砌成高50米的台阶，意为“天圆地方”。

陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一个，碑楼4座。2001年，该遗址被商丘市人民政府批准为市级文物保护单位后，又拨款修复了山门，为寺院建上围墙，树立了保护标志，划定了保护范围。

柘城历史悠久，文绪锦长。上古之世即为朱襄氏故居。朱囊氏即炎帝也.据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”在据《古史考》载：“陈之秋邑，朱襄氏之邑”，给以明确提出，朱襄都于邑地陈（指陈州）。又据《寰宇记》载：“柘城为朱襄氏之邑”，给以指明了地点，在当时的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县，在县城东十里朱崮寺，上有朱襄陵。当时属陈州辖区，而属商丘，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”据《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。

以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”据司马贞《三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。

作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，在位一百四十年。

其后临魁六帝仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉”。

炎帝神农氏，尽管后来迁于曲阜，因为他对人类的发展与进步作出了巨大贡献，而德高望重，卒后人们把他运回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崮寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。

五千多年来，口碑至此，丰碑至此。

《辞源》载：朱襄氏，“炎帝的别号”。 但在《汉书·古今人表》中，除将“炎帝神农氏”和“黄帝轩辕氏”列为“上上”等外，炎黄之前的19位先帝被列为“上中仁人”，先帝的名氏分别为：女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、沌浑氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏。依照上述排序，炎帝朱襄氏在先帝中不属最早，但要早于炎帝神农氏。

炎帝朱襄氏陵位于柘城县大仵乡朱堌寺村西北角，是原始社会末期部落首领朱襄氏的陵墓。关于朱襄氏，光绪二十二年版《柘城县志》记载很详细：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂；迟春而黄落，盛夏而疝痎。乃令士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。令曰‘来阴’，都于朱，故号曰‘朱襄氏’。传三世没。”

朱襄氏何许人也？据《帝王世纪》载，三皇之一的“伏羲氏（传说中的人祖爷，中华民族的始祖）之后，为女娲氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十六世，皆袭伏羲氏之号。是朱襄氏，乃伏羲氏之后也。”而《辞源》引《吕氏春秋》注释云：“朱襄氏，古天子，炎帝之别号也。”于是又有“朱襄氏”是“炎帝神农氏”之别号的说法。然而按《帝王世纪》排序，炎帝神农氏当在以上所列十六帝之后。故而，到底朱襄氏是不是炎帝神农氏别号尚有争议。

但不管如何，朱襄氏定居于朱（柘城故称）、归葬于朱，却是无可争议的。其主要原因在于朱襄氏在柘城故城内留有朱襄王庙，在大仵留有炎帝朱襄氏陵。

相传，朱襄氏初在“朱”地施政时常刮怪风，大风起时天昏地暗，飞砂走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人类，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。

朱襄氏忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。于是令大臣士达以柘丝、良桐为原料，制作一把五弦瑟。当黄风搅天，拔禾折树之时，朱襄氏凭高端坐，拨动瑟弦，瑟声激越声振高空，怪风渐息，顷刻间天空彤云密布，下起大雨，百草萌发。

从此风调雨顺，年年丰收，仓廪俱满。群民安居乐业，繁衍生息。

朱襄氏在朱邑某政一世，活到109岁。做了大量好事，深孚众望。“殁后葬于城东15里，其墓如丘，称朱堌（见古《柘城县志》）。”据说朱襄氏死后，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。

此墓虽多次遭洪水淹浸、冲刷，却依然如故。到了明成化年间（1465-1487年），这里有了人家，成了一个小村落。

村西北隅有一颗皂角树，据传为明惠帝朱允炆逃难于此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏时所栽，此树枝叶茂密，浓荫如盖。一年夏季，众街坊在树下乘凉时，发现一头猪在朱襄氏墓前拱食，拱出了一块黑乎乎的东西，众人拾起细看，都为之惊讶。

原来是一尊观音菩萨雕像。此事传到官府，县官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山门各三间，东西厢房数间，规模颇大，香火称盛。始称观音寺。因庙在朱襄氏陵前，后称朱堌寺。