佛自周昭王时下生[1],迄于灭度[2],足迹未尝履中国土。后八百年而有汉明帝,说谎说梦,惹出这场事来[3],佛实不闻不晓。今不责明帝,而齐声骂佛,佛何辜乎?况自昌黎辟佛以来[4],孔道大明[5],佛焰渐息,帝王卿相,一遵《六经》《四子》之书[6],以为齐家治国平天下之道[7],此时而犹言辟佛,亦如同嚼蜡而已。
和尚是佛之罪人,杀盗淫妄,贪婪势利,无复明心见性之规[8]。秀才亦是孔子罪人,不仁不智,无礼无义,无复守先待后之意[9]。秀才骂和尚,和尚骂秀才。语云:“各人自扫阶前雪,莫管他家屋瓦霜。”老弟以为然否?
[1]佛:指佛教的创始者释迦牟尼。其生年推断不一,或说约公元前565年,则为周灵王七年。或说约公元前624年,则为襄王二十八年。这里说周昭王时,又把年代提前了四百多年,当误。
[3]“后八百年而有汉明帝”三句:事见南朝梁王琰《
冥祥记》:“汉明帝梦见神人,形垂二丈,身黄金色,项佩日光。以问群臣。或对曰:‘西方有神,其号曰佛,形如陛下所梦,得无是乎?’于是发使天竺,写致经像,表之中夏。自天子王侯,咸敬事之。”
[6]《六经》:指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐》早亡,这里泛指儒家经典。《四子》:指《
大学》、《
中庸》、《
论语》、《
孟子》,为科举考试的必读书。
这篇文章选自《
郑板桥集·家书》。写于公元1735年(雍正十三年)。信是寄给堂弟
郑墨的。信中对那些“穷而无归”,削发为僧的广大僧侣寄予了同情,而对那些“杀盗淫妄,贪婪势利”的和尚和“不仁不智,无礼无义”的秀才们作了痛快淋漓的嘲讽。文章观点鲜明,直率真切,放言无忌,如见其人。
(1693—1765)清代诗人、书画家。字克柔,号板桥,扬州兴化(今属江苏)人。自幼丧母,生活贫困,落拓不羁。壮年曾至京师,喜与禅宗尊宿及皇帝卫军子弟游,放言高谈,无所忌讳,因是得狂名。1732年(雍正十年)中举人,1736年(乾隆元年)中进士,曾为范县、潍县令。因赈荒事忤大吏,乞病归,晚年以卖画自给。善诗,工书画,时人比之“
郑虔三绝”。其诗“言情述事,恻恻动人,不拘体格,兴至则成”。词亦工妙。散文以《家书》最著,“情真语挚,悱恻动人”。其书法“以隶楷行三体相参,圆润古秀”,自称“六分半书”。画以兰竹石为工。为“
扬州八怪”之一。著有《
板桥诗钞》、《词钞》、《家书》与《题画诗》行世。今先后有中华书局、
上海古籍出版社出版《郑板桥集》及齐鲁书社版《
郑板桥全集》。