《
续仙传》卷下《司马承祯》：时女真焦静真，泛海诣蓬莱求师，至一山，见道者指言曰天台山，司马承祯名在丹台，身居赤城，真良师也。静真既还诣承祯求度，未几升天。
北宋的《
云笈七签》卷五《王屋山贞一司马先生》：先生（司马承祯）门徒甚众，唯
李含光、焦静真得其道焉。静真虽禀女质，灵识自然，因精思间，有人导至方丈山，遇二仙女，谓曰：子欲为真官，可谒东华青童道君，受《三皇法》。请名氏，则贞一（司马承祯）也。乃归而诣先生，亦欣然授之。
元代的《
历世真仙体道通鉴》后集卷四：唐时女真。因精思间，有人导至方丈山，遇二仙女，谓日：“子欲为真官，可谒东华青童道君受三皇法。”请名氏，则司马承祯也。归而诣承祯求度，未几升天。尝降，谓
薛季昌日：“先生得道，高于陶都水(
陶弘景仙职为蓬莱都水监)之任，当为东华上清真人。”
从
南唐的《
续仙传》开始，焦静真的事迹，便混淆与同时代女修
谢自然的记载中，此事
宋朝学者
邵博在《闻见后录》中便有过考证及否定。详见参考资料三的137、140页。
清代的钦定《
四库全书》提要：惟泛海遇仙使归师司马承祯事，上卷以为女真谢自然，下卷又以为女真焦静真，不应二人同时均有此异，是其虚构之词，偶忘其自相矛盾者矣。