熊任望：当代书法家、楚辞研究专家。曾任河北大学中文系和艺术系教授。生前为中国书法家协会会员、河北省书法家协会顾问、河北省书法教育研究会理事长、保定市书法家协会名誉主席、中国屈原学会理事。

熊任望：原名熊人望。系书法家熊百之之长兄。1925年9月28日生于江苏省靖江市西来镇。1952年肄业于金陵大学，1955年毕业于南京大学。曾先后在中央音乐学院、河北文化学院、河北戏剧学校、河北大学任教。2010年12月25日病逝于河北省保定市。

已出版之书法作品有《当代书法家精品集·熊任望卷》、《临兰亭序长卷》，学术著作有《楚辞探综》、《屈原辞译注》、《楚辞讲义手稿》，诗集有《知养斋诗草》。2010年与熊百之合编《靖江熊氏书法传承录》。

曾师从胡小石、郑诵先、王传恭等几位书法大家。

熊先生先书法受益于胡小石，从唐楷入手。于魏碑用功最勤。草书学怀素，以魏碑入学，方圆并用，形成了自己独特的风格。晚年楷书具自己的面象。行书学王羲之，所临兰亭取晋之神而融入自己的理解， 故启功先生称之为“别开生面”。

先生诗作浪漫豪迈兼具朴素写实，作品中处处典故凸显了先生深厚的文学底蕴，作品尤以《诗书畅想曲》与《梦游大海》为突出代表。

《诗书畅想曲》：诗书本无法，从心所欲即玑珠。兴来如临洛水，惊鸿游龙宓氏姝。兴去烟消云散，见狂且不见子都。乌鸦凤凰同是鸟，何必问高飞低翔入霄无。墨翟爱我为摩顶，袖手旁观有杨朱。千幅写罢骑牛云游去，收拾残局温良恭敬一腐儒。五岳归来知全性，忽觉天生德于吾。雕虫小道也，经国大业乎？（《知养斋诗草》河北大学出版社2011年6月第1版第52页）

《梦游大海》：明月不常满，大海真能容。三人共为友，呼啸震苍穹。苍天助我力，嘘吸气如虹。求索忽上下，天门观跳龙。帝命蒙恬贻我如椽笔，相将司墨曹素功。大叫三声翰飞舞，辞若涌泉字若风。一霎淋漓盈绢素，鲲鹏高举长幅挂月弓。其文颂华夏，其书势澒濛。瞠目固叟壹，结舌壮夫雄。海上树碑无巨石，夸娥之子负来喜马拉雅峰。观者逐潮至，不复顾熹平石经立学宫。呜呼！醒时论书左右难，梦中肆无忌惮出大言。少年狂发不牵犬，青春担笈下长安。（《知养斋诗草》河北大学出版社2011年6月第1版第35页）

1、我作为胡先生（胡小石）的弟子，主要是楚辞特别是文学方面的弟子。我不敢说我是胡先生的书法弟子，因为我没有得到胡先生的心传，但是有一次胡先生说过一句话，对我终身受用，如果终生写魏碑的话，没有出路，他就是简单的一句话，你要广泛的吸取不能只写魏碑，所以到后来这句话影响了我的未来。

2、书法的最高境界就是自然，这个是很难达到的，虽不能至，心向往之，这是一种追求，并不是说我能达到，现在开始在我的楷书中，慢慢的能够随心所欲，开始随意写，随意写比我慢慢写还要好，我想写好他倒写不好，信手一写，它倒好，慢慢的走向这个境界，所以书法的最高境界它是自然。另外，就是你能够用书法来表现你的诗歌，这是书法的最高要求。

3、古代的书家，没有一位书家没有自己的诗文，凡是那些传世的名作都是自己的诗文。诗和文，诗文和书法能够很好的结合，所以既然古人有这样一个典范，在书法上我们追求希望能自己写诗，用书法把它给表现出来，如果一辈子抄古人的诗，那就不是一个完好的书家，我对书法的追求就是诗书相契，诗书合一。

4、至于说到养气的问题，那是属于做学问，做人了，人的气有浩然正气，这是一个人一辈的为人，学习创造的修养，为人正直，学养深厚，他自有一身正气，一个人如果他立身不正，他哪来的正气？如果他没有刻苦的磨练，得到学术上的修养，他的底气也不足，为人可能很正，但是学识不够，拿到书法上来，拿到诗歌创作上来，他没有那个学养，所以底气也就显现不出来，所以作为一个搞书法的搞诗歌创作的，应该有那个修养、浩然正气。

先生不收徒，却从不吝于传道授业。

熊老师不收书法弟子的原因。

先生认为把传承的效果放在第一位，打破门户之见，不在乎自我得失，将技艺倾囊而授，是天下无己徒？是天下皆我徒！这种胸襟和气魄比之世上的许多人，怕不知要胜过多少倍。

从三余书法社到莲池书院，得益于先生传道授业者众。这些人虽不是熊先生承认的弟子，但是他们都愿追随先生，对熊先生充满了敬意和称许，那不是对地位与名声、仰慕佩服艳羡，而是对其学养、人品、思想境界的心悦诚服。