燕归梁·风莲
南宋词人蒋捷词作
《燕归梁·风莲》是南宋词人蒋捷所作的一首词作,本词以拟人化的手法,描写了作者在赏莲时产生的幻觉。整首词通过对幻境中唐宫歌舞景象的描摹,抒发了作者对世事沧桑的感慨,寄托了对故国的怀念和追忆。
作品原文
燕归梁·风莲⑴
我梦唐宫⑵春昼迟,正舞到、曳裾时⑶。翠云队仗绛霞衣⑷,慢腾腾,手双垂⑸。
忽然急鼓催将起,似彩凤、乱惊飞⑹。梦回不见万琼妃⑺,见荷花,被风吹⑻。
注释译文
词句注释
(1)虽题曰“风莲”,非泛泛咏物,只借以起兴,却不放在开首,放在结尾。兼详下注⑻。
(2)本篇主句。“唐宫”,咏古伤今,下所写舞容,殆即“霓裳羽衣舞”。
(3)衣之前后皆可称裾。“曳裾时”,指霓裳舞拍序以后始有舞态,详下注⑸。
(4)翠云、绛霞:指舞衣,又点缀荷叶荷花。
(5)大垂手、小垂手皆舞中的名目。白居易《霓裳羽衣舞歌》:“中序擘騞初入拍,…. 小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。”自注:“霓裳舞之初态。”
(6)急鼓催将起:似用“羯鼓催花”事,而意却无关。此指“霓裳”至入破以后,节拍转急。白诗所谓“繁音急节十二遍”,自注:“霓裳破十二遍而终”是也。词云“似彩凤,双惊飞”,已大有《长恨歌》中所云“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”的气象。
(7)琼:训赤玉,可喻红莲。江妃,水仙也,可喻水上莲。如周邦彦《侧犯》“看步袜江妃照明镜”,即以江妃咏莲花。韩愈《辛卯年雪》:“纵以万玉妃。”此句字面当本之,却易雪为荷花,意指嫔嫱之属,应上“唐宫”。
(8)题曰“风莲“,借舞态作形容,比喻虽切当,却不点破,直到结句方将”谜底“揭出。这样似乎纤巧。然全篇托之于梦,梦见美人,醒见荷花,便绕了一个大弯。若见荷花而联想美人原平常。今云”春昼梦唐宫“,初未说见有”风莲“也,若梦境之构成,非缘联想;如何梦中美女的姿态和实境荷花的光景,处处相合呢?然则”见荷花被风吹“者,原为起兴闲笔,这里倒装在后,改为以景结情,并非真的题目。词以风莲喻舞态,非以舞态喻风莲也。文虽明快,意颇深隐,结构亦新。
白话译文
“我”梦中飘然进入富丽堂皇的唐宫.正值春日迟迟之际,宫中笙管齐奏。只见无数美女正在翮翩起舞。翠绿色的裙带飘逸如流云,绛紫色的舞衣摇曳如彩霞。轻歌曼舞,一片太平景象。
忽然间。掀天揭地的急鼓;惊破了舞曲,惊飞了彩风.蓦然从梦中惊醒,回首看去。只见满搪的荷花正随风摇摆,唐宫、琼妃都巳化为烟云。
作品赏析
文学赏析
试设想这样一个境界:当残暑季节的清晓,一阵阵的凉风,在水面清圆的万柄荷伞上送来,摆弄得十里银塘红翠飞舞。这晓风,透露给人们一个消息,莲花世界已面临秋意凋零的前夕了。这是空灵的画境,是迷惘的词境。怎样以妙笔去传神,化工给词人出下了这一个不易着手的难题。
在这首词里,词人通过他灵犀一点的慧思,在笔底开出了异采绚烂的花朵,幻出了一个美绝人天的梦境。出现在梦里的莲花,完全人格化了。她是唐代大画家周昉腕下的唐宫美人,她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭阳春昼的旖旎幻境中的她,绛裙曳烟,珠衱飘雾,玉光四射,奇丽袅娜的身影,回旋在人们心上,是非常难以恝置的美艳的传奇。而它的背后已带来了燃眉的邦国大祸。果然,撼动掀天雨点般的急鼓,惊破了舞曲,惊散了凤侣,一晌贪欢的梦境霎时幻灭。“梦回不见万琼妃”,词人声泪俱下地唱出了宗国沦亡的哀歌。“见荷花,被风吹”,这么临去秋波的一转,点明本题,让上面的梦境完全化为烟云。说她是琼妃也好,是荷花也好,幻想与现实,和谐地交织成为完美的艺术图案。
这词的艺术构思,迥出于寻常蹊径之外。莲华不易传神,风莲更不易传神,咏风莲而有寄托,更难,有寄托而不见寄托痕迹,难之尤难。作者巧妙地通过了梦,通过了拟人化的形象,通过了结层画龙点睛的手法,好像绝不费劲地达到了如上的要求。这是莲,但不是泛泛的莲,而是风中的莲。如果说翠仗绛衣是一幅着色画,那么彩凤惊飞的神态,更是画所不能到。读者读这首词,须得理解作者是宋末的遗民,是南宋亡国历史悲剧的见证人,透过这奇幻浓郁的浪漫主义风貌,去探索它的现实性,它将会使读者更加感到怅惘不甘,当时南宋沦亡的挽歌,还会在读者的灵魂深处荡漾着。
这是一首有寄托的咏物词,但寄托不同于影射,更不是要使读者去猜谜,它本身就是一种艺术美。这首词,即使撇开它的寄托意义不谈,仍然是一首咏风莲的绝唱,给人以美的享受。清代常州派词论家周济在《宋四家词选目录序论》中说:“夫词,非寄托不入,专寄托不出。一物一事,引而伸之,触类多通,驱心若游丝之缳飞英,含毫如郢斤之斫蝇翼。以无厚入有间,既习已,意感偶生,假类毕达,阅载千百,馨欬弗违,斯入矣。赋情独深,逐境必寤,酝酿日久,冥发妄中;虽铺叙平淡,摹绘浅近,而万感横集,五中无主;读其篇者,临渊窥鱼,意为鲂鲤,中宵惊电,罔识东西,赤子随母笑啼,乡人缘剧喜怒,抑可谓能出矣。”这首《燕归梁》好就好在入而能出。
名家评价
冯国超《中国古典名著鉴赏 宋词 彩图版》这首词的艺木构思。拽辟蹊径。莲花不易传神。风莲更不易传神:咏风莲而有寄托更准:有寄托而不见寄托痕迹。堆上加唯;作者巧抄地通过梦境。通过拟人化的形象,通过结尾画正点睛的手法.好像轻而易举地达到了目的。
作者简介
蒋捷(约1245-1305后),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人,南宋词人,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。
参考资料
最新修订时间:2023-12-05 15:45
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