《爱与死》是日本小说家武者小路实笃创作的中篇小说，首次刊载于昭和十四年（1939）七月的《日本评论》杂志上，后与另一篇小说《完美的蔷薇》合编为一册出版单行本。

青年作家村冈同朋友野野村的妹妹夏子相爱。夏子姑娘是一个健康、活泼、美丽、温柔的女性，喜爱村冈的作品，对他很崇拜。两个人的感情日深。村冈在巴黎工作的叔叔来信邀他去法国旅行，他犹豫不决，不愿离开夏子。野野村劝他不要放过这个机会，去西方看看，考察一下那里的艺术。夏子也说他走后，自己可以好好学点东西。于是，村冈就启程西渡了。临行前他俩确立了婚约，双方都想像着重逢之日的欢乐。以后，村冈无论是在旅途中，还是在巴黎，同夏子之间，鱼雁传情，互诉衷肠。他们各自在日历上画了圈，每天涂掉一个。这次离别使他们切身感受到了相思之苦，决心今后再不分离了。终于，启程归国的日子到了，轮船一天天靠近了日本，村冈沉浸于幸福的期待之中。当轮船还剩下十八天就可抵达日本时，村冈突然接到夏子病逝的电报，这无情的打击使他痛不欲生。夏子死了，带走了幸福的期待，带走了对未来的美好憧憬。但是村冈在双泪长流时，仍然决心振作起来，和自然斗争，勇敢地活下去。

村冈：村岗是一个不得志的作家，因缘际会得到野野村赏识，与其成为好朋友。常常去拜访他，因而结识了野野村的妹妹夏子，但是对夏子的印象并不深。夏子很喜欢村岗的作品。并且悄悄地暗恋着村岗。村岗应野野村之邀参加野野村生日派对，却在派对上被一群年轻的文学青年刁难，正当村岗束手无策之时，夏子用一个干脆利落的空翻解了村岗窘境。自此以后村岗发现自己忘不了夏子，两人在慢慢的来往中，村岗渐渐被生机勃勃的夏子吸引，与之成为了恋人。村岗的母亲担心村岗和夏子的感情，拜托在巴黎的叔叔邀村岗去巴黎。村岗应叔叔之邀前往巴黎。村岗在巴黎期间二人鸿雁传书，千里递相思。

夏子：夏子是大正时期接受新式教育天真活泼的女学生，因哥哥野野村与村岗的来往与村岗有了交集，夏子喜欢看村岗的作品。夏子迷上了村岗作品的同时也迷上了村岗本人。夏子是个聪明又勇敢的女孩子，当她看到喜欢的人被那些文学青年刁难，勇敢地站出来用一个漂亮利落的空翻解了村岗的窘境，此时的夏子已经在无意识中为自己的爱情做出努力。当夏子收到村岗的来信，拜托她为朋友的派对出一个节目时，夏子便费尽心思编排了很有意思的节目，把自己独特的一面展示给村岗看，大方地向村岗展现自己，让他认识美好的自己，吸引他的目光。甚至为了和村岗交流，不惜撒谎也要留住想要回家的村岗。撒了谎又能很坦率承认直接地告诉村岗“我要不那么说的话，您就回家了，所以我就撒了个小慌”。夏子和村岗两情相悦，却因为村岗去巴黎游学而分别。夏子在日本痴痴等待村岗归来，二人鸿雁传书，千里递相思。夏子在经过半年的等待之后，终于盼到了村岗的归期，却在村岗的归途中突染流感，抱病而亡。

《爱与死》是一篇富有浓郁诗意的小说，也是一出令人无限惋惜的爱情悲剧。村冈和夏子之间的相爱，是两个自然人之间纯洁心灵相通的爱情象征，既无任何的社会功利的阴影，也没有外界的压力，而是出于纯真的、健康的爱，任何人都不会怀疑他们之间幸福时刻的到来。而且，这种纯真的爱情，同人生的伟大理想和对事业追求的顽强精神，紧密地结合在一起。因此，村冈才能在热恋中离开情人，只身远渡重洋，到巴黎去为完成事业的追求而学习，夏子也鼓励情人，去为未来的理想而奋斗。然而，命运的捉弄，却使得这对情人在幸福即将伸手可得之时，意外地受到沉重的打击，这就是夏子之死于流感，使这两颗美好心灵的懂憬完全化为泡影，造成令人难以接受的悲剧结局。值得令人告慰之处，在于村冈并没有被命运之神的打击所压倒，他在悲痛之余，还是振作精神，勇敢地生活下去。这结尾，使村冈那种自然人的色彩，更加浓厚了。

村冈和夏子之间的完美爱情，无疑地是作者浪漫主义的理想化的产物。这种理想，同作者早年所积极参与的白桦派的那种赞美友谊和忠诚，歌颂青春和爱情的艺术主张是一致的。但是，1939年的日本现实，同白桦派活跃文坛的时期的社会情况相差太大。在军国主义严厉统治下的日本，这种完美的受情，是难以实现的。但作者既难以如实地反映苦难、血腥和残忍相混合的现实，又不愿他的主人公的美好爱情受到黑暗势力的玷污，只好求诸于“命运”这个令人难以捉摸而且谁也无力扭转的力量，来结束这场难以实现的爱情。这一艺术构思，既把村冈和夏子之间达于顶点的完美爱情上升到永恒的地位，让他们之间的自然美，完整地、纯真地永远保留在人们美好的记忆之中；同时，也避免了对现实社会的丑恶涉及。

从主题上说，虽然在该作品里不能找出惊人的思想，但是《爱与死》的确是很清晰地指出了这样的两点： （一）“人生不是以快乐为目的”，“人生是有更严肃的义务”。作品的主人公决不是恋爱至上主义者。他希望展开他的文学事业，为大众服役，来完成人生的严肃义务。（二）当女主角因病死亡，男主角从巴黎回到东京时，痛悼之余，咬紧了牙关很悲惨地申诉：“我没有不想到死的事。但是死能安慰已死的人吗?”“我所能为的只有为活着的人们劳动。可怜的人在这世间太多了。未死而将死的人，无法活得下去的人都是可怜的。”“我只是想对这惨酷至极的命运怎样复仇……不论一败，再败，三败，我都要爬起来，图报于夏子的爱与灵。”仅仅这一点，在殉情习俗是流行的日本人看来，的确是一次相当激烈的革命了。而也正是为了这一点，从男女爱转移到人类爱，使作品具备了狭义的“爱”与“死”以外的更广大和更崇高的价值。所以即使从“爱”的主题上看，这部作品也有它独到的见地和哲学。

该小说在艺术方面，表现了作者细腻的心理描绘的手法，把人物内心情感的变化和发展，清晰地展现在读者面前，使人如见其面，如闻其声。特别是根据小说的构思，把主人公的幸福一步步推到顶端时，突然发生意料不到的大转折，把他们又抛入痛苦的万丈深渊，形成强烈的对比，收到了震撼人心的艺术效果。作者让他的人物在最幸福的时刻由于命运的捉弄而死去，从而让最幸福的生活永恒化，这是作者的生活理想，反映了作者对美好事物的追求。

日本电影《生死恋》，改编自作者的《爱与死》和《友情》两部作品。

日本文艺评论家、翻译家山室静：《爱与死》倾向于拯救恋爱婚姻这样明朗的部分，对于其立体形象中的黑暗低俗的部分欠缺探讨的热情和耐性。

日本评论家鬼井胜一郎：《爱与死》与《友情》相比，其不同之处在于描写在欧洲的美术巡游时思考了死亡的问题，接受了作者因为《友情》而散播的种子现在来收获的印象。其收获就是“死亡”的意义，正是由于“死亡”才更加迫切的需要爱的存在。

《爱与死》首次刊载于昭和十四年（1939）七月的《日本评论》杂志上，后与另一篇小说《完美的蔷薇》合编为一册出版单行本，多次再版，并收入二十五卷集的《武者小路实笃全集》。1948年，中国的《文艺春秋》杂志，刊载了《爱与死》的译文，译者林焕平。

武者小路实笃（1885—1976），小说家、剧作家。生于日本东京的一个贵族家庭，父亲武者小路实世，是一位子爵，在实笃两岁时去世。1908年武者小路实笃出版了他的第一部著作《荒野》，内收他写的小说、诗歌及随笔。1910年武者小路实笃与志贺直哉、木下利玄、有岛武郎等创办了《白桦》杂志，先后发表了《天真的人》《他的妹妹》《幸福的人》和《友情》等作品。1923年，日本关东大地震，《白桦》也随之停刊，此后他致力于《井原西鹤》《释迦》《托尔斯泰》《西乡隆盛》等一系列人物传记写作以及绘画和艺术理论的研究，出版了《东西方六大画家》《美术论集》《画集与画论》等著作。同时也写了《爱与死》《幸福的家庭》等作品。1942年，他一反以前的反战态度，写了《大东亚战争之我见》等文章，支持侵略战争。战后的主要创作是1951年完成的长篇小说《真理先生》。同年获日本文化勋章，第二年被吸收为日本艺术院会员。1976年去世，享年91岁。