有岛武郎 （日文假名：ありしまたけお，1878年3月4日～1923年6月9日）日本近代著名作家，白桦派文学兴盛期的重要人物之一。生于东京都小石川（即现今文京区），大藏省官僚的长男，画家有岛生马、小说家里见弴的亲哥哥。有岛武郎自学习院高等科辍学后，进入札幌农校就学。1903年到美国留学，归国后任教札幌农业大学。1916年因生父及妻子之死的震撼，正式加入笔耕行列，陆续发表了《一个女人》、《卡因的后裔》等不朽杰作。1923年和女记者波多野秋子一起在轻井泽的别墅上吊自杀。

1878年3月4日生于东京贵族官僚家庭，父亲有岛武是萨摩藩邸家臣，明治维新后曾任大藏省（现在的财务省）书记官等职。有岛武郎自幼受严格儒家教育，后移籍横滨，寄住在美国人家中，入英和学校受欧美式教育。幼年时代所受东西方不同教育，对他后来的创作思想有很深的影响。稍长进入为贵族资产阶级子弟创办的学习院，19岁就以全科合格成绩毕业，其后升读在北海道札幌的农业学校肄业，当时的教授新渡户稻造问有岛武郎最喜欢的是什么学科，有岛回答是“文学”与“历史”，引来新渡户的一番大笑。在学期间，深受内村鉴三及森本厚吉的影响，并因此于1901年开始信奉基督教。在札幌农业学校毕业后，一度当志愿兵入伍，任陆军步兵少尉。1903年入美国哈佛大学专攻历史和经济学，深深受到以惠特曼及易卜生为代表的西欧文学社会主义，与及柏格森和尼采等人的西欧哲学所影响。完成学业后，有岛离开美国，经过欧洲再于1907年回日本。留在欧洲期间，有岛曾与瑞士籍女士蒂尔黛相恋，并有情书留世。回到日本后由于对唯物主义学说发生兴趣，放弃了宗教信仰。归国后曾任职预备见习士官和札幌农业大学预科英语和伦理学教师。

1910年有岛武郎透过弟弟有岛生马的引介下，认识后来的白桦派代表人物志贺直哉及武者小路实笃，并参与同人杂志《白桦》的创作，形成对日本现代文学有重大影响的“白桦派”。在《白桦》工作期间，有岛先后发表了《かんかん虫》（硬壳虫）、《お末の死》（阿末之死），并创作很多小说及评论，其活跃的表现令他很快便成为了白桦派的中心人物之一。1916年妻子神尾安子和父亲有岛武相继亡故，有岛武郎放弃教师职务，回到东京，专门从事文学创作。接着发表《カインの末裔》、《生まれ出づる悩み》（与生俱来的烦恼）及《迷路》等作品，继而于1919年发表代表作之一的《或る女》。

他探索生活中深刻的主题，力求解决人们在现实生活中的苦闷，被视为有良心的人道主义作家。由于资本主义的压力和他遵奉的社会主义意识形态，他已不能安心停留于人道主义的范畴。1921年在东京《读卖新闻》上发表论文《无产阶级与文学》，使他成为日本最早倡导无产阶级文学的作家之一。他以行动贯彻自己的信仰，把他在北海道农场所有的土地分给佃户，把庄园住宅分给农民居住；并变卖私产，作为工人运动的经费。

1923年，有岛武郎遇上了女性杂志《妇人公论》记者波多野秋子，并与其产生恋情。可是波多野秋子本身是有夫之妇，他们的恋情很快便被秋子的丈夫波多野春房所悉破，二人一直备受压力，终于在6月9日二人决定于轻井泽的别墅净月庄中双双自缢殉情。直至7月7日二人的尸首才被发现，由于已经经历一个月之久，而且又遇上了梅雨的节气，当二人遗体被发现的时候早已腐烂发臭，并已出现蛆虫（蛆虫的数量甚至多得从庄院中的天井爬出屋外），要经由二人所留下的遗书证实后才可确认二人的身份。遗书中流露的“在爱的面前迎接死神的那一瞬间竟然是如此苍白无力”让人感怀无限。

鲁迅《现代日本小说集》中曾提及并分析有岛武郎的作品。在有岛武郎死后，鲁迅弟弟周作人曾经写过一篇文章，以追怀故人。

画家有岛生马、作家里见弴都是有岛武郎的弟弟，其妻神尾安子是日军陆军大将男爵神尾光臣的次女。其长子是演员森雅之，创价学会第一代音乐队长有岛重武则是他的外甥。既是指挥家也是作曲家的山本直纯则是有岛武郎妹妹的孙儿。

有岛武郎于1906年发表的处女作《硬壳虫》已显示出他的才华。1911年开始在《白桦》上连载的长篇小说《一个女人》，写明治时代一个叛逆的女子反抗封建道德，追求个性解放，经历种种苦难，结果遭到毁灭。这是他到晚年才最后完成的毕生大作。他所有的作品，都贯穿着对人类的爱；他写人生中美好明朗的一面和丑恶阴暗的一面，鼓舞为爱与理想而生存，而又不能不深感人生的虚无。他在1918年发表的短篇小说《给幼小者》，激励失掉母亲的孩子们在深刻的创痛中去开辟人生的道路。《该隐的末裔》写北海道没有土地的流浪农民的悲惨命运和动物一样的生活。其他主要作品有小说《死》、《宣言》、《叛逆者》、《克拉拉的有岛武郎手迹出走》、《出生的烦恼》，剧本《死的前后》、《友又的死》,论文集《艺术与生活》等。有《有岛武郎全集》10卷。作品构思严谨，文笔华茂遒劲。

鲁迅《四件事》

有岛武郎为什么创作？鲁迅和周作人曾合译了现代日本短篇小说集，在《关于作者的说明》中，引用有岛武郎本人《著作集》第十一辑中的一篇文章——《四件事》，介绍了有岛武郎创作的原因，对人深有启发，下面将鲁迅引用的《四件事》摘抄于此：“第一，我因为寂寞，所以创作。在我的周围，习惯与传说，时间与空间，筑了十重二十重的墙，有时候觉得几乎要气闭了。但是从那威严而且高大的墙的隙间，时时望见惊心动魄般的生活或自然，忽隐忽现。得见这个的时候的惊喜，与看不见这个了的时候的寂寞，与分明的觉到这看不见了的东西决不能再在自己面前出现了的时候的寂寞呵！在这时候，能够将这看不见了的东西确实的还我，确实的纯粹的还我者，除艺术之外再没有别的了。我从幼小的时候，不知不识的住在这境地里，那便取了所谓文学的形式。“第二，我因为爱着，所以创作。这或者听去似乎是高慢的话。但是生为人间而不爱者，一个都没有。因了爱而无收入的若干的生活的人，也一个都没有。

这个生活，常从一个人的胸中，想尽量的扩充到多人的胸中去。我是被这扩充性所克服了。爱者不得不怀孕，怀孕者不得不产生。有时产生的是活的小儿，有时是死的小儿，有时是双生儿，有时是月分不足的儿，而且有时是母体自身的死。“第三，我因为欲爱，所以创作。我的爱被那想要如实的攫住在墙的那边隐现著的生活或自然的冲动所驱使。因此我尽量的高举我的旗帜，尽量的力挥我的手巾。这个信号被人家接应的机会，自然是不多，在我这样孤独的性格更自然不多了。但是两回也罢，一回也罢，我如能够发见我的信号被人家的没有错误的信号所接应，我的生活便达于幸福的绝顶了。为想要遇著这喜悦的缘故，所以创作的。“第四，我又因为欲鞭策自己的生活，所以创作。如何蠢笨而且缺向上性的我的生活呵！我厌了这个了。应该蜕弃的壳，在我已有几个了。我的作品做了鞭策，严重的给我抽打那顽固的壳。我愿我的生活因了作品而得改造！”我不是创作家，没有创作出作品，平时的日子，只是弄弄文字博客。我弄弄文字博客，并非无聊，其因与有岛武郎创作十分相类，特别是最后一点——“欲鞭策自己的生活”，深中了我的心，我不敢比照大家，这确实是我心底的想法！

周作人《有岛武郎》

阅七月九日的日本报纸，听说有岛武郎死了。我听了不禁大惊，虽然缘由不同，正与我十余年前在神田路上买到一报号外，听说幸德秋水等执行死刑时，同样的惊骇，因为他们的死不只是令我们惋惜。有岛武郎（Arishima　Takeo）生于明治十一年（1877），今年四十七岁。他在二十六岁时毕业于札幌农学校，往美国留学，归国后任母校的英文讲师八年，大正四年（1915）辞职，以后专致力于文学。他最初属于白桦一派，其后独立著作，所作汇刻为《有岛武郎著作集》，已出十四集，又独自刊行个人杂志曰《泉》。他曾经入基督教，又与幸德相识，受到社会主义思想，去年决心抛弃私有田产，分给佃户，自己空身一个人专以文笔自给，这都是过去的事情。六月八日外出旅行，以后便无消息，至七月七日，轻井泽管别庄的人才发现他同着一个女子缢死在空屋中，据报上说她是波多野夫人，名秋子，但的确的事还不知道。有岛君为什么情死的呢？没有人能知道。总之未必全是为了恋爱罢。秋田雨雀说是由于他近来的“虚无的心境”，某氏说是“围绕着他的四周的生活上的疲劳与倦怠”，大约都有点关系。他留给他的母亲和三个小孩的遗书里说，“我历来尽力的奋斗了。我知道这回的行为是异常的行为，也未尝不感到诸位的忿怒与悲哀。但是没有法子，因为无论怎样奋斗，我终不能逃脱这个运命。我用了衷心的喜悦去接近这运命，请宥恕我的一切。”又致弟妹等信中云，“我所能够告诉你们的喜悦的事，便是这死并不丝毫受着外界的压迫。我们极自由极欢喜的去迎这死。现在火车将到轻井泽的时候，我们还是笑着说着，请暂时离开了世俗的见地来评议我们。”

我们想知道他们的死的缘由，但并不想去加以判断：无论为了什么缘由，既然以自己的生命酬了自己的感情或思想，一种严肃掩住了我们的口了。我们固然不应玩弄生，也正不应侮蔑死。有岛君的作品，我所最喜欢的是当初登在《白桦》上的一篇《与幼小者》。这篇和《阿未之死》均已译出，编入《现代日本小说集》里，此外只有我所译的一篇《潮雾》，登在《东方杂志》上，附录有他的一节论文，今节录于此，可以略见他对于创作的要求与态度。“第一，我因为寂寞，所以创作……第二，我因为欲爱，所以创作……第三，我因为欲得爱，所以创作……第四，我又因为欲鞭策自己的生活，所以创作。如何蠢笨而且缺乏向上性的我的生活呵！我厌倦了这个了。应该蜕弃的壳，在我已有几个了，我的作品给我做了鞭策，严重的给我抽打那冥顽的壳。我愿我的生活团了作品而得改造。”有岛君死了，这实在是可惜而且可念的事情。日本文坛边的“海乙那”(Hyaena)将到他的墓上去夜叫罢，“热风”又将吹来罢，这于故人却都已没有什么关系。其实在人世的大沙漠上，什么都会遇见，我们只望见远远近近几个同行者，才略免掉寂寞与虚空罢了。（1923年7月作，选自《谈龙集》）

《かんかん虫》（硬壳虫）

《或る女のグリンプス》（某女子的昙花一现）

《カインの末裔》（该隐的末裔）

《或る女》（一个女人）

《生れ出づる悩み》（与生俱来的烦恼）

《凯旋》

《骨》

《酒狂》

《文化の末路》（文化之末路）

《运命の诉へ》（命运的控诉）

《星座》

《惜みなく爱は夺ふ》

（为了爱情不惜一切）

《宣言一つ 》（一则宣言）

《二つの道》（两条道路）

《一房の葡萄》（一串葡萄）

《溺れかけた兄妹》（沉溺的兄妹）

“永远の幸”（永远之幸）（札幌农业学校的校歌）

附：按年表排列如下

[有岛 武郎]私の父と母（わたしのちちとはは） 08-21

[有岛 武郎]水野仙子氏の作品について（みずのせんこしのさくひんについて） 08-21

[有岛 武郎]真夏の梦（まなつのゆめ） 08-21

[有岛 武郎]仆の帽子のお话（ぼくのぼうしのおはなし） 08-21

[有岛 武郎]片信（へんしん） 08-21

[有岛 武郎]二つの道（ふたつのみち） 08-21

[有岛 武郎]広津氏に答う（ひろつしにこたう） 08-21

[有岛 武郎]一房の葡萄（ひとふさのぶどう） 08-21

[有岛 武郎]卑怯者（ひきょうもの） 08-21

[有岛 武郎]农场开放颠末（のうじょうかいほうてんまつ） 08-21

[有岛 武郎]燕と王子（つばめとおうじ） 08-21

[有岛 武郎]小さき者へ（ちいさきものへ） 08-21

[有岛 武郎]想片（そうへん） 08-21

[有岛 武郎]宣言一つ（せんげんひとつ） 08-21

[有岛 武郎]圣书の権威（せいしょのけんい） 08-21

[有岛 武郎]小作人への告别（こさくにんへのこくべつ） 08-21

[有岛 武郎]碁石を呑んだ八っちゃん（ごいしをのんだやっちゃん） 08-21

[有岛 武郎]幻想（げんそう） 08-21

[有岛 武郎]クララの出家（クララのしゅっけ） 08-21

[有岛 武郎]かんかん虫（かんかんむし） 08-21

[有岛 武郎]潮雾（ガス） 08-21

[有岛 武郎]火事とポチ（かじとポチ） 08-21

[有岛 武郎]カインの末裔（カインのまつえい） 08-21

[有岛 武郎]亲子（おやこ） 08-21

[有岛 武郎]溺れかけた兄妹（おぼれかけたきょうだい） 08-21

[有岛 武郎]描かれた花（えがかれたはな） 08-21

[有岛 武郎]运命と人（うんめいとひと） 08-21

[有岛 武郎]生まれいずる悩み（うまれいずるなやみ） 08-21

[有岛 武郎]An Incident（アン インシデント） 08-21

[有岛 武郎]或る女（あるおんな）后编 08-21

[有岛 武郎]或る女（あるおんな）前编

此建筑是日本近代文学的代表作家有岛武郎先生自己设计并在大正2年兴建的。新式的折线形屋顶设计，成为西洋风格住宅的先驱。在艺术之森欣赏完自然风光及艺术作品之余，可以到搬迁到这里的有岛武郎旧宅了解一下有岛武郎先生和大正时代的历史。有岛武郎先生的旧宅被选入“故乡文化百选”。

地址：札幌市南区艺术之森2丁目

休馆日：11月4日~4月28日期间的每周周一休馆，11月29日~11月3日不休(12月29日~1月3日不休)。

入馆费：免费；

交通：地铁南北线真驹内站下车转乘中央巴士空沼线或滝野线在艺术之森入口站或艺术之森中心站下车。

停车场：650个车位，

收费：普通车停一回500日元，大型车及巴士停一回1200日元。