犬书，即用狗传递的书信，典出晋代写过著名文艺理论著作《文赋》的陆机。

《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·狗〉～639～

旧题南朝梁·任昉《述异记》：陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作荅书内筒，复系犬颈。犬既得荅，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机南，去机家二广记引作五百步，聚土为坟，人呼为「黄耳冢。」

据《晋书·陆机传》和南朝梁任昉《述异记》载，陆机原籍华亭，也就是上海松江，当年赴洛阳做官时将“黄耳”犬带在身边。远离故土，不免思乡心切，陆机对“黄耳”犬说：“久无家信，你能送取吗？”“黄耳”犬听罢摆尾应允，陆机便把信放入竹筒，拴系在犬的脖颈上，这只聪明的“黄耳”犬便出发了，一路南下，历尽艰辛将信送回老家，又将家信捎回。其间人要走五旬的路程，而“黄耳”犬往返才用了半个月的时间。后遂用“犬书”喻书信。以“黄耳”喻指信使。

唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。”

元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗“家信十年黄耳犬,乡心一夜白头乌。”