《献皇帝书》是南宋郑樵创作的一篇文书。

献皇帝书

正月十一日，兴化军草莱⑴臣郑樵，昧死百拜，献书于皇帝陛下。臣本山林之人，入山之初，结庐之日，其心苦矣，其志远矣。欲通古今之书⑵，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼，如此一生则无遗憾。忽忽三十年，不与人间流通事。所以古今⑶之书，稍经耳目；百家之学，初⑷识门庭。惟著述之功，百不偿一。不图晚景复⑸见太平，虽松筠之节，不改岁寒；而葵藿之倾⑹，难忘日下。恭惟皇帝陛下，诚格上下⑺，孝通神明，以天纵之圣，著⑻日新之德。君臣道合，一言而致中兴，自书契以来未之闻也⑼。

臣窃见兵火之余，文物无几。陛下留心圣学，笃志⑽斯文。擢用儒臣，典司东观。于是内外之藏，始有条理；百代之典，焕⑾然可观。臣伏覩⑿秘书省，岁岁求书之勤，臣虽身在草莱，亦欲及兹时效尺寸。顾臣究心于此，殆有年矣。今天下图书，若有若无，在朝在野，臣虽不一一见之，而皆知其名数之所在，独恨无力抄致，默而识之⒀耳。谨搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽⒁上代之鼎彝与四海之铭碣。遗编缺简，各有彝伦；大篆梵书，亦为厘正。于是提数⒂百卷自作之书，徒步二千里来趋阙下，欲以织尘而补嵩华，欲以涓流而益沧海者也。

念臣困穷之极，而寸阴未尝虚度。风晨雪夜，执笔不休，厨无烟火，而诵记不绝。积日积月，一篑不亏。十年为经旨之学，以其所得者作《书考》、作《书辨讹》、作《诗传》、作《诗辨妄》、作《春秋传》、作《春秋考》、作《诸经略⒃》、作《刊谬正俗跋》；三年为礼乐之学，以其所得者作《谥法》、作《运祀仪⒄》、作《乡饮礼》、作《乡饮驳议》、作《系声乐府》；三年为文字之学，以其所得者作《象类书》、作《字始连环》、作《续汗简》、作《石鼓文考》、作《梵书编⒅》、作《分音》之类⒆；五六年为天文地理之学、为虫鱼草木之学，为方书之学⒇，以天文地理之所得者作《春秋地名》、作《百川源委图》、作《春秋列国21图》、作《分野记》、作《大象略》，以虫鱼草木之所得者作《尔雅注》、作《诗名物志》、作《本草成书》、作《草木外类22》，以方书之所得者作《鹤顶方》、作《食鉴》、作《采治录》、作《畏恶录》；八九年为讨论之学、为图谱之学、为亡书之学，以讨论之学所得者作《群书会纪》、作《校雠备论》、作《书目正讹》，以图标之学所得者作《图谱志23》、作《图书谱有无记》、作《氏族源》，以亡书之学所得者作《求书阙记》、作《求书外记》、作《集古系时录》、作《集古系地录》；此皆已成之书也24。

其未成之书，在礼乐则有《器服图》，在文字则有《字书》、有《音读25》之书，在天文则有《天文志26》，在地理则有《郡县迁革志》，在虫鱼草木则有《动植志》，在图谱则有《氏族志》，在亡书则有《亡书备载》，二三年间可以就绪。如词章之文、论说之集，虽多，不得而与焉。

奈秋先蒲柳，景迫桑榆27，兄弟沦亡，子姓28亦殇。惟余老身，形影相吊。若一旦条先朝露，则此书与此身，俱填沟壑，不惟有负于平生，亦且有负于明时。谨缮写十八韵29、百四十卷，恭诣检院投进。其余卷帙稍多，恐烦圣览。万一臣之书有可采，望赐睿旨，许臣料理余书，续当上进。微臣遭遇右文30之世，宁无奋发之情？使臣得展尽底蕴，然后鹤31归蕙帐，狐正首丘。庶几履陛下之地，食陛下之粟，不辜为陛下之一民也。仰冒天威，伏惟圣慈，特赐睿览，臣无任瞻天仰圣，激切屏营之至。臣樵冒死百拜进。

⑴草莱：指平民。

⑵古今之书：四库文渊阁本《夹漈遗稿》作“古人之书”，此处据《莆阳文辑》、《竹溪鬳斋十一稿续集》（简作《林竹溪集》）。

⑶古今：函海本《夹漈遗稿》作“古人”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑷初：《林竹溪集》作“粗”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑸复：《莆阳文辑》作“获”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑹倾：《莆阳文辑》、《林竹溪集》作“心”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑺上下：《莆阳文辑》、《福建兴化县志》作“天地”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑻著：艺海珠尘本《夹漈遗稿》、涵海本《夹漈遗稿》作“以”，《林竹溪集》作“作”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑼自书契以来：艺海珠尘本《夹漈遗稿》作“自古以来”，《莆阳文辑》“兴作书契以来”，此处据《林竹溪集》及郑樵《通志·总序》中的“自书契以来，立言者虽多”一句。

⑽志：《林竹溪集》作“意”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑾焕：《莆阳文辑》作“灿”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⑿覩：《莆阳文辑》作“观”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒀默而识之：函海本《夹漈遗稿》作“然纪记之”，《莆阳文辑》作“姑能纪”，《林竹溪集》作“姑能纪记之”，此处据艺海珠尘本《夹漈遗稿》。

⒁又尽：《林竹溪集》作“以及”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒂数：《林竹溪集》作“四”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒃诸经略：艺海珠尘本《夹漈遗稿》、函海本《夹漈遗稿》、《林竹溪集》作“诸经序”，《莆阳文献》作“序略”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒄运祀仪：四库文渊阁本《夹漈遗稿》作“运祀议”，艺海珠尘本《夹漈遗稿》、函海本《夹漈遗稿》、《莆阳比事》等均作“运祀仪”，当以“运祀仪”为是。

⒅编：《莆阳文辑》、《林竹溪集》作“论”，乾隆二年《兴化府莆田县志·艺文志》有《论梵书》，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒆类：《林竹溪集》作“韵”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

⒇为方书之学：四库文渊阁本《夹漈遗稿》、艺海珠尘本《夹漈遗稿》、函海本《夹漈遗稿》均无，此处据《莆阳文辑》、《林竹溪集》及上下文意。

21列国：四库文渊阁本《夹漈遗稿》作“列传”，此处据乾隆二年《兴化府莆田县志·艺文志》、《莆阳比事》。

22本草外类：四库文渊阁本《夹漈遗稿》作“草木外类”，此处据《莆阳文辑》、《莆阳比事》、乾隆二年《兴化府莆田县志·艺文志》及《寄方礼部书》。

23图谱志：诸本《夹漈遗稿》作“图书志”，此处据全句文意及《通志天文略天文序》“臣旧作《图谱志》”。

24此皆已成之书：艺海珠尘本《夹漈遗稿》作“此幸皆已成之书”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

25音读：乾隆二年《兴化府莆田县志·艺文志》、《莆阳比事》于郑樵著作目录“小学类”中有《音韵》，“读”或为“韵”之讹。

26天文志：《通志天文略天文序》作“天文书”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

27景迫桑榆：指将近老年。

28姓：《莆阳文辑》作“侄”，所据未明，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

29韵：《莆阳文辑》作“部”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

30右文：《林竹溪集》作“文明”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

31鹤：《莆阳文辑》作“鹏”，此处据四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

郑樵（1104年—1162年），字渔仲，自号溪西逸民，学者称为夹漈先生，福建莆田人，居夹漈山下三十年，闭门读书撰著；因荐受宋高宗召见，授右迪功郎、礼兵部架阁，改监潭州南岳庙，除枢密院编修官，著述繁富且富有创见，主要有《通志》、《尔雅注》诸书。