人物设定
名称：玉离经
称号：千载明道
本名：伏辰初
性别：男
身份：德风古道主事
诗号：离一己之知，经万众之义。辩古今之思，志圣贤之期。
初登场：
霹雳天命之仙魔鏖锋 第12章（隐于轿中，只闻其声）
正式登场：霹雳天命之仙魔鏖锋 第17章
根据地：粹心殿
所有物：儒门御笔
人物能力
武学
儒门：清锋荡世意怀天（与
墨倾池合招）、玉宇八风、逆风行、天衣无缝、曜宇玉风、憾宇儒风、儒光剑芒、离峰回影、明曜天火、玉风文涛、昭影千峰、剑镇天涛、御风千流、清剑平流竟霄天、圣天文剑雨、明锋御霄天、阵天回解、阵天倾封、圣道明流净嚣尘、一剑天地化古今、昭风圣印、圣风天垂、圣道昭风荡天清
春秋圣卷：一笔长虹贯千秋、一笔文武冠千秋、天地一尽千秋功、苍天一笔越千阳
仙门：化三光·释乾坤·天罡玉旨、天极圣印
八玄舞：反逆、灯冥魂引
咒术：天罡玉旨·冥令化玄·幻御乾坤（玉石俱焚之招）、乾坤万化·道回返逆·诸象尽虚
阵法：诛殛掠邪七曜阵（天玑擘空）
武器
玄景天怀
◎名称寓意：为天性怀存护人之德的意思，除了表达玉离经本身期愿，也是想写玉离经之性善，以及其思想也偏性善，所以对人能特别包容。
人际关系
宠物：鬼麒麟
上司：
君奉天（法儒无私）、
映霜清（凤儒无情）、
命夫子（剑儒无涯）、尹潇深（
侠儒无踪）、
蔺天刑（皇儒无上）
德风古道支部：
敬天怀、
慎恒之、
千朝雨（仁宇明圣）；
庭三帖、
系雪衣、
左丘默、
公子笑纳（一笔春秋）；
夏承凛、
莫凭箫（文风谷）；
慕灵风、
寒玉笙、
月清秋（奕德熙天）
人物设计
摘自霹雳会月刊第262期封面人物人物——玉离经
形象设计
在台面上已无儒门势力，而墨倾池尚在为邃无端案件奔走的情况下，须有儒门组织来帮忙完善这段剧情，因而诞生了德风古道，以及主事——玉离经。一开始为了这个角色究竟要黑要白中，摆荡许久；就戏剧效果而言，在墨倾池坚持着邃无端无辜的状况下，玉离经应该作为一名阻挠、或是策划阴谋的角色，来开展冲突；就在差不多都定下他是阴谋者，准备完善设定的前一刻，却有了应该破除一直以来，儒门高层都是黑的形象的声浪出现，使设定在最终，还是选择让玉离经站在正派的一方，而将阴谋的角色交给下属了。
玉离经此名，是在确定为正派之后，才取下的。玉这个姓，是取偏于儒家的君子如玉，虽然这其实是后来改的，一开始取了寄托之意的“寓”，由于闽南语不好念而换下。离经则是取自“
离经辨志”，而不是“
离经叛道”，如果他是反派，大概反而不会用这个名。此名除了想表达“离经辨志”的“析察明圣”，也取不困（离）常规（经）之意；所以他的性格设定上虽守在中庸，忠于仁，却也比较活；在核心为善的前提下，离经可以胡说八道，也可以破除规矩，不是那么样的一板一眼；对人亲而不腻，究事深而不陷，偏于君子的疏淡，但又比较活泼，形容起来或许类似端庄的卖萌。
之所以定这样的性格，除了在当时冤案笼罩下，需要一点活泼的因素；也是因他本身儒门主事的这个身份下，须在各方取得一个平衡。他须有掌控局势的威势，当严则严，在对外的文谈战役中，也向来不示弱，即便或许自己落于下风，也必在气势上强盛，表现的方法则是那种礼貌的自信。而对于内，他向来把整个儒门当家，对下属没有架子，一方面是他喜欢与人亲，因为自己的身世，使玉离经在缘分情感的事上格外珍惜，也让他在面对受冤失怙的邃无端时会较为关切。另一方面，则是如此更好收服人心；听起来有点理智过分，但这也是为了使事情能顺利发展。同时，就算是对于怀疑的疏道谴等，或来找碴的慎恒之，他也可谦和而应，这是他在愿意相信对方还为善的前提下，身为儒者的宽仁。然而作为主事者，他也必须淡化一切私情，譬如对旧友墨倾池，他也须在亲自深谈后，方能放心让对方配合计划；对于法儒所信的天迹，甚至仙门，他也必须怀疑；因为他所需负责的，不仅仅是他个人，说天下太广，但至少是听令于他的整个儒门；所以在愿意相信的同时，他还是清楚划开了个人感情的界线。这便使得他在傲与谦、亲与疏之中，一直维持在一个微妙的平衡。
造型设计
编剧表示，玉离经的偶头，较之其他，版型更为特别，又很可爱，笑着的，有可以当儒门主事的腹黑的感觉，于是就拿了；装起来果然好可爱啊，有毛毛，有主事的华贵，不是近粉的紫，也比较帅一点。
看起来简单整齐的发型，特色是两侧的小发髻，增强了贵气感。
服装以紫色及白色两种颜色相间，层叠出温和淡雅的气质。
头上线条典雅的头冠，加上晃动的装饰以及白色毛毛，稳重中增加了点活泼感。
以宽大立领以及明显的肩部线条，呈现组织领导者的严肃感。
人物经历
久远前，血河战役的受害者，玉离经尚在襁褓时，被云海仙门玉箫与奉天逍遥收养。年幼时，因鬼麒主策划，玉箫身亡，玉离经遭受极大刺激，为了玉离经健康成长，君奉天封印了与此相关的记忆，并冠以玉姓，送到一户人家抚养。
后玉离经追随君奉天的脚步来到儒门，并与墨倾池相识为友。原德风古道主事疏道谴行事有失降为副主事，加上时逢应无骞身死，众人推选其重整局势，接掌儒门，因单锋罪者而入红尘。玉离经的性格开明大方，温文尔雅、从容冷静，具备身为一门之主应有的气度华贵，但也不会过分骄傲或自谦。玉离经待人处事较为和顺轻松，心思缜密，深谋远虑，看待正事则严肃审慎，后在平定血暗之灾、天火之灾、地毁八荒之灾、冥瘟之灾、风漠之灾中立有显赫功劳，却因为魔族身份和鬼麒主之子的身份而被猜忌，最终为保下玉离经君奉天将其认为亲生儿子。
编剧漫谈
摘自霹雳会月刊第271期编剧漫谈——儒门漫谈
其次说说离经。封面人物有简介过的名字诗号就不说了，从待人再深谈点吧。离经的个性算调和型的，与人会想维持在一个最适距离，为私人感情也好，为方便办事也好，没有冲突。不过这个最适距离依人又可能有些分别。遇到像无端、御钧衡这种较于疏远的，他就会多说两句设法拉近；对于云忘归那种只要他不讨厌，对谁都一个劲亲过去的，他就会放得比较淡，觉得淡得有点过分了，就会再回头亲一些；而与墨倾池大概就是你退我进你进我退，永远维持最适距离的默契状态，这般相处对他们而言或许皆是最轻松的吧。
对于他方掌门以及昊正五道的尊驾，离经的礼节会放得重一点，当然，这指的是初期，待他确认了各人的脾气后，便会随之稍作调整；如知晓皇儒的性子比较傲娇后，便会与他调笑；知晓敬天怀脾气其实很宽和后，也会与他戏言；但对于凤儒，仍始终维持在疏淡而亲和的情况，这是因为她是女性，私交不宜太过。
这样的离经所统御的儒门，整体感觉自然不会过于严肃疏冷，离经初登场时曾言，他的职责是应外和内；所言和内除了平定暗流，自也指整体的安和，以及彼此的和睦。所以越骄子以及鬼麒主事发时，他皆曾想辞位，以免因自己造成内部动荡；之所以未辞，是因为底下众人未必服气，让彼此间存下嫌隙，在已受侵扰时易让对方有可乘之机，未必是好。所以龙首还在，随时可能爆发或遭侵犯时，他不会想分散力量，至各方或皆将损，大战后也愿先让众人调养生息。也会说若实力相差太过悬殊，宁愿楼千影等人不上战场。先前也说过玉离经对所得一切皆视为恩赐，所以他会相当谨慎想护下每一人，而他却也同时将自己放在外面，似乎只有自己才不是那么重要的。这大抵是因为他的身世缘故，直到鬼麒主出来，他真的成为当事者，就再无法将自己置于事外了。不过和鬼麒主的问题等等再说，先说回德风古道内部事务。
自从云忘归感觉了御钧衡与凤儒间小微妙的状态，甚至开口问了，离经随后也私下问了御钧衡，就见许多人说，哇……你们好八卦啊。各人对八卦的定义或许不尽相同就不去细说了，云忘归的情况写到他的时候再说，先只说离经吧。方才也说了，离经喜欢维持本门和睦友善的状况，并且以他其实有点容易操心的性子，一旦本门何人发生什么变故，他都会去了解；其实这也是相互的，如云忘归和御钧衡都曾问他情况；而谈恋爱，也是一种变故。所以当他问御钧衡情况如何，他并不是真的在乎两人的进展状况，而是想知道对方目前的情绪以及心理状态如何，能成了，对本门也可鼓舞士气；偶尔调笑一下，也是因邪神危机在侧，众人难免过于紧张，要调和紧张，大抵就是以欢快吧。虽然或许多少含存他自己想调戏人的心思，至于他为什么那么喜欢与人谈笑，因为他觉得这是得来不易的。
在与天怀谈论慕御，离经也不是想要和天怀谈论两人的情况，他只是想要和天怀能多说两句话，而且最好与正事无关；因为即便德风古道众人与天怀目前也是和平相处，德风古道还是天怀祖先开创的，怎么说他在德风古道内还是像来客；为了拉近彼此，甚至是天怀与众人的距离，离经方会找话题想与他说。至于天怀的感受，等写到他的时候再说吧，无论天怀反应是什么，只要不是不快的，对离经而言目的就已经达成了。
内部相处大抵如此，应对外人，离经会呈现出更多的礼貌及气势；东南西北支部在他规划里是属于自己人的，所以面对莫凭箫等人质疑时，比起应对轩戎元筝与乐寻远，他的态度不会那么硬；当知晓离经想守护的是什么，应便能明白为何他不太去与质疑他的支部同伴争辩，尤其此事确实不在他可控范围下。
而在人觉亡后，这个造成他状况生异的罪魁祸首鬼麒主，终于再度复生；面对身为天邪八部众的亲生父亲，玉离经心里可说五味杂陈。莫名发现的血缘关系并不能造就感情，然而愈是想忽略此点保持中立，此事便愈萦绕他心，包括下属朋友们的关怀，也似在提醒他此事；导致在血缘间欲亲近的情绪产生前，他先多了一层抗拒，毕竟鬼麒主与他站在对立，而且直言了要做坏事，造成他面对鬼麒主时，其实已没法像往常冷静；原因如前述，因为他害怕自己造成儒门动荡。
曾经我很期待写这段父子感情，不是指他们间关爱亲昵的感情，而是站在两端的父子相互谋算却又保持气度的相处，可惜没机会。曾经我也想过离经转从鬼麒主那方，难辨真假，对上曾经的同伴，云忘归等人不愿相信，离经维持一贯的笑冷言冷语，特别可爱了，可惜也没机会写他冷淡的样子。
曾经我也想过，在万不得已的情况下，离经是可以对鬼麒主下最后杀招的；附注解释并不是从头由他打，似乎在破龙首后许多人误会离经武力踩过他人，那招可是离经包含了御钧衡、凤儒、侠儒、皇儒的力量，他自己当然破不了。既然提到龙首的事还是解释完好了。“斩魔录可以破龙首”，与“除斩魔录外都不能破龙首”，两者并不是等式吧？只是还没有成功的案例。并且斩魔录一开始就是猜测，只是他成功了，而后血暗之力也成功了，这说明斩魔录推测的属性是针对斩魔录的用法，因为血暗之力就只是强压，这两者可以都推算于玄尊的研究功劳，但也没说过是唯二途径，皇儒的力量不可能败于玄尊吧？至于为什么先前不破，因为没有把握，因为上面还有锁，确实必须依照顺序，而等顺序到时，锁也加强到不是皇儒一人可以破完锁还破龙首的，并且万一他真的破不了呢？与其贸然试验，不如等好像真的可以破的云徽子，至于在龙首准备冲回不得不压，就是另一回事了。他们庆幸成功了。虽然在这里解释半天，但其实这并不是我决定的。虽然不否认能安排离经破我挺高兴。
说回来，曾经我想离经究竟能不能对鬼麒主下杀招，至于鬼麒主的心思这里先不谈，如果哪天有机会能写他再说；我想在万不得已的状况下是可以的，这个万不得已是指有人会因此而亡，至于不在这种时候时，离经或许还是下不了手；并不是因为他对鬼麒主产生了感情，而大概是因五伦的道理，此外怎么说儒家本着仁性本也不好杀，如他从前其实也没对人下过杀手。而对于一名罪者量刑，还须究其原由，直至现在离经还不知道鬼麒主到底想干嘛，众所皆知阿修罗王是为了母亲妹妹，夜叉枭王是为了凌花，鸑变迦罗能因为小乐回头，那鬼麒主呢？离经仍是问号，他所有理由似乎只是借口，什么是他必须依从八歧邪神的理由，又有可以使他转向的机会吗？在不会太过的范围内离经多少希望鬼麒主可以转向，毕竟说不定能有一点情报。不过，怎样是情有可原，怎样是罪无可赦，标准依人似乎有所不同，这才是鬼麒主最觉可笑的，也正因此他不会特别想转换立场，因他觉得并无什么不同。
人物记录
相关记载
1.墨倾池之友，德风古道之主，现今儒门的掌权者，响应东门玄德召开的“论侠行道”，并调查单锋罪者一案。（群英事纪，月刊256期）
2.血河战役造成生灵涂炭，苍生遭劫，在战火余烬下，尚是幼儿的玉离经幸运受到玉箫与奉天逍遥收养。但在与玉箫一同遭受鬼麒主魔爪后，君奉天将之交给附近民家收养。玉离经长大之后加入儒门，成为德风古道之主，开明大器，文雅从容。对亚父君奉天深怀孺慕之情。（君奉天人际介绍，月刊260期）
相关诗词
1、离一己之知，经万众之义。辩古今之思，志圣贤之期。（仙魔鏖锋12，玉离经乘轿降临所吟）
2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。（仙魔鏖锋32，玉离经于昊正五道感叹所吟，出自
李觏《
乡思》）
人物配乐
曲目介绍
千载明道（玉离经角色曲）
曲/编曲：张卫帆 时长：4分09秒
音乐初登场：仙魔鏖锋 第十二章
收录于《霹雳天命之仙魔鏖锋剧集原声带 · 精选62》
曲目介绍：张卫帆老师2016年作品，选用于德风古道主事玉离经角色曲。乐曲使用少见的音乐调式谱出空灵感，并以优雅笛声搭衬，使前段音乐听起来像是浮在空中的修行人，描绘出儒门掌教玉离经的高贵神秘，有如行云流水般优雅从容，高高在上；直到旋律最强的段落处，才让音乐落地，展现出一派之主的气度与经天纬地之能。
憾宇儒风（玉离经武戏曲）
曲/编曲：黄建秦 时长：3分11秒
音乐初登场：仙魔鏖锋 第四十八章
收录于《仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录剧集原声带 · 精选64》
曲目介绍：黄建秦老师2016年作品，以鼓组为基底，加上管钟，营造出紧凑节奏，电吉他奏出激昂气势，并搭衬特殊的齐特琴，仿佛述说着玉离经儒剑在手，行云流水，不居下风，儒门主事的非凡能耐与匡正决心。
泪望天涯（玉离经情境曲）
曲/编曲：黄建秦 时长：3分45秒
音乐初登场：斩魔录 第二十六章
收录于《霹雳天命之战祸邪神剧集原声带 · 精选67》
曲目介绍：黄建秦老师2016年作品，乐曲以古筝缓缓奏出无奈而凄凉的旋律，再加上弦乐穿梭起伏带出了过往的回忆，一点一滴的思念情怀不禁涌上心头，但如今美好的昔日情景已不复存，唯独泪望天涯的悲伤思念。即使是训斥我也好，亚父能再回来我身边吗？
曲目评价
角色曲方面，是张卫帆老师的作品，编剧表示，前奏听起来，有那种幽深之处的片片水晶，映射光华，幽渺难测的感觉；后面忽然开阔了，整个天光打在大片渊湖上，广曜众人，整着被净化的感觉；虽然完全是个人想象，不过就觉得很符合离经那种心思繁复、但心胸坦荡，胸襟广阔，愿济天下的性子，又淡淡的，又很温和，于是就选起来给玉离经使用。
武戏曲方面，是黄建秦老师的作品，由编剧提出需求量身打造，编剧表示自己听起来感觉特别活泼可爱，虽然被吐槽像舞曲，但感觉离经在战场上的自信就应该是这样的，因为离经的包容性很强，即便遇敌，大部分也不会有过分的憎怒威压，那种钟声感觉还很像端庄的卖萌，所以编剧特别喜欢。