“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。

“施仁政，行王道”是儒家所主张的治国理念，“王道”指的就是先贤圣王之道，符合仁义治国的准则，“仁政”是把仁义作为治国的基本政治理念，“仁政”是“王道”的表现，“王道”是“仁政”的基础。

“王道”的思想源于孔子的仁政，由孟子提出:“仁也者，人也;合而言之，道也。”仁与人就像一个太极的图案，它们互为表里，而二者合起来就是“道”。

“仁”的思想是孟于思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。孟子在见到梁惠王时说道:谷与鱼数不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。

孟子指出:人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”，是孟子社会理想的支撑点。

人人都有“恻隐之心”，作为统治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”是件轻松的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。通俗一点儿说，在孟子看来，正是由于人性的善良一一尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。